X
تبلیغات
گارنی GARNI

گارنی GARNI
 
ارائهء نوشته ها، تحقیقات ، ترجمه ها و مقالات و نظرات و پیشنهادات در زمینه های گوناگون

پیام تسلیت غیرمنتظره اردوغان به ارامنه و بازتاب آن در رسانه های خبری



رجب طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه واقعه 1915 را به بازماندگان آن تسلیت گفته است . این خبر غیرمنتظره در رسانه های خبری مختلف منتشر شده و واکنش های گوناگونی نسبت به آن ارائه شده است که در اینجا به چندین نمونه از آنها اشاره می شود

 

 

نخست وزیر ترکیه در اقدامی تاریخی در سالگرد کشتار ارامنه در سال 1915 با تاکید بر" درد مشترک" به خانواده های قربانیان این حادثه تسلیت گفت.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از حریت، رجب طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه در سالگرد کشتار ارامنه در سال 1915 با صدور بیانیه ای تاریخی به نمایندگی از دولت ترکیه این حادثه را به  نوه های بازمانده این حادثه تسلیت گفت.

در این بیانیه آمده است حادثه 24 آوریل از اهمیت ویژه ای برای ارامنه ترکیه و جهان برخوردار است.

اردوغان در این بیانیه اعلام داشته است روزهای آخر دوران امپراطوری عثمانی برای تمامی اقوام فارغ از دین و نژاد آنها در ترکیه روزگار سخت و پر از درد و رنجی بوده است.

در این بیانیه آمده است: جنگ جهانی اول برای تمامی ما دردی مشترک است که ارزیابی عادلانه و این مقطع تاریخی تلخ مسئولیتی عالمانه و انسانی است.

اردوغان در بخش دیگری از بیانیه خود اعلام داشته است: بیان آزادانه دیدگاه ها و نظرها درباره حادثه سال 1915 لازمه فرهنگ دموکراسی و مدرنیته است.

وی با تسلیت این حادثه به نوه های قربانیان این حادثه برای درگذشتگان آن طلب آمرزش کرد.

ˈدوغو پرینچکˈ رهبر حزب کارگر ترکیه نیز همچون رهبر حزب ملی گرای ˈحرکت ملیˈ ، از پیام تسلیت ˈرجب طیب اردوغانˈ نخست وزیر این کشور به نوادگان ارامنه کشته شده در سال ۱۹۱۵ انتقاد کرد.

به گزارش ایرنا، ˈرجب طیب اردوغانˈ برای نخستین بار در تاریخ ترکیه به عنوان یک نخست وزیر این کشور روز گذشته به نمایندگی از ملت خود در پیامی به نوادگان ارامنه کشته شده در سال ۱۹۱۵ میلادی موسوم به قتل عام ارامنه در ۲۴ آوریل در زمان امپراتوری عثمانی، تسلیت گفت.

پرینچک امروز (پنجشنبه) با انتشار اطلاعیه ای درباره بیانیه اردوغان گفت: کلماتی استفاده شده در این بیانیه توسط یک سخنگوی امپریالیسم نوشته شده است. وی افزود: در زمانی که وحدت و تمامیت ترکیه با تهدید روبه رو شده است، اردوغان به دفاع از استقلال و حاکمیت کشور نمی پردازد.

وی بیانیه نخست وزیر ترکیه را یک سند خیانت نامید و گفت: وظیفه میهن پرستان سرنگونی اردوغان است. رهبر حزب حرکت ملی نیز از انتشار پیام اردوغان به عنوان شکنجه ای برای ملت ترکیه یاد کرد. حزب مخالف جمهوری خواه خلق بزرگترین حزب مخالف دولت ترکیه در مجلس ملی این کشور نیز با استقبال از این پیام این پرسش را مطرح کرد، چرا دولت آنکارا که بیش از ۱۲ سال است قدرت را در اختیار دارد این زمان را برای ارسال پیام انتخاب کرده است.

ˈفاروق لوغ اوغلوˈ معاون حزب جمهوری خواه، اردوغان را به سوءاستفاده از تاریخ برای رسیدن به اهداف سیاسی خود متهم کرد و گفت: چرایی این زمان برای ارسال این پیام اکنون سووال است.

معاون حزب جمهوری خواه گفت: این حزب نیز به بازماندگان این حادثه چه ارمنی و چه مسلمان و یا مذاهب دیگر که جان خود را اوایل قرن بیستم از دست دادند، تسلیت می گوید.

۲۴ آوریل سالروز قتل عام ارامنه در دوران عثمانی است. همه ساله ارامنه در کشورهای مختلف در این روز علیه ترکیه تظاهرات برگزار می کنند.

رجب طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه برای اولین بار در تاریخ ترکیه به عنوان یک نخست وزیر این کشور به نوادگان ارامنه کشته شده در سال 1915 در دوران عثمانی تسلیت گفت.

به گزارش روز چهارشنبه ایرنا به نقل از پایگاه خبری ملیت ، نخست وزیر ترکیه از طرف کشورش به نوادگان ارامنه کشته شده در سال 1915 میلادی موسوم به قتل عام ارامنه در 24 آوریل در زمان امپراتوری عثمانی ، تسلیت گفت.

نخست وزیر ترکیه در بیانیه ای برای نخستین بار در تاریخ این کشور با اشاره به اینکه حوادث تلخ یاد شده موجب تاسف است ، اضافه کرد نباید حوادث تاریخی منجر به بروز درگیریها در جهان امروز شود و باید با بهره گیری از ارزشهای مشترک برای خود آِینده بهتری بسازیم.

وی در این بیانیه افزود: این وظیفه مورخان و تاریخ شناسان است که با تحقیقات خود حوادث تاریخی را به آن شکلی که بوده به مردم امروز منتقل کنند.

ایروان، پایتخت ارمنستان، روز پنجشنبه شاهد برگزاری مراسم نود و نهمین سالگرد کشتار ارامنه توسط امپراتوری عثمانی بود. مقامات ارمنستان از جمله سرژ سرکیسیان رئیس جمهوری این کشور، با حضور در بنای «یادبود نسل کشی» سال ۱۹۱۵، یاد کشته شدگان این واقعه را گرامی داشتند.

یک روز پیش از این سالگرد، رجب طیب اردوغان، نخست وزیر ترکیه، در اقدامی بی سابقه، این سالگرد را به ارامنه تسلیت گفت، البته بدون استفاده از واژه نسل کشی. همین اقدام وی، موجبات انتقاد افکار عمومی ارمنستان را فراهم آورده که اردوغان را به تلاش برای گمراهی جامعه بین الملل متهم می کنند. هر چند روزنامه های ترکیه از سخنان نخست وزیر، با تیتر «تسلیت تاریخی» استقبال کرده اند.

آریز نعلچی، روزنامه نگار ترکی- ارمنی ساکن استانبول می گوید: «به نظرم دولت ترکیه به این امر پی برده است که باید اظهار نظری انسان دوستانه انجام شود. این گام مهمی است هر چند بسیار با تاخیر برداشته می شود. همچنان نیاز به برداشتن گام های بزرگ تر احساس می شود. اگر نود و نه سال برای گفتن حرفی صبر می کنیم، بهتر است سخنانی متفاوت به زبان برانیم

ارامنه ترکیه نیز با حضور در کلیساهای خود، نود و نهمین سالگرد این قتل عام را گرامی داشتند. دولت ترکیه کماکان وقوع نسل کشی سازمان یافته علیه ارامنه ساکن امپراتوری عثمانی را کتمان می کند.

رجب طیب اردوغان نخست‌وزیر ترکیه با انتشار بیانیه‌ای، کشتار ارامنه در امپراطوری عثمانی را تایید کرد و آن را عملی غیرانسانی خواند.

اردوغان نخستین نخست‌وزیر ترکیه است که به این واقعیت اذعان می‌کند. هر چند او آن را «عملی غیرانسانی» خوانده اما از تعبیر «نسل‌کشی» استفاده نکرده است.

پیش از اردوغان تنها احمد داوداوغلو، وزیرخارجه ترکیه در ماه دسامبر سال گذشته، هنگام بازدید از ایروان، پایتخت ارمنستان راندن و قتل ارامنه را یک خطا و عملی غیرانسانی خوانده بود. وی در همان زمان خواستار توافق ترکیه و ارمنستان بر سر «یادآوری عادلانه» موضوع شد.

با این‌‌که اردوغان ضمن غیرانسانی خواندن وقایع خونین سال‌های 1915 تا 1917 حاضر نشد از این وقایع به‌عنوان «نسل‌کشی» یاد کند، خبرگزاری‌های غربی اقدام او را «غیرمنتظره» خوانده‌اند. اردوغان در بیانیه خود نوادگان ارامنه‌ای را که در آغاز قرن بیستم قتل‌عام شدند مخاطب قرار داده و به‌نمایندگی از طرف مردم ترکیه به آن‌ها تسلیت گفته است. به ‌گزارش برخی رسانه‌های ترکیه، بیانیه اردوغان به 9 زبان منتشر شده است.

اقدام اردوغان می‌تواند خشم ناسیونالیست‌های ترکیه را برانگیزد. آن‌ها در صدسال گذشته همواره کشتار ارامنه را تکذیب یا کوچک کرده‌اند

از سوی دیگر، بیانیه نخست‌وزیر ترکیه می‌تواند در آستانه صدمین سالگرد کشتار ارامنه، اقدامی در مسیر بهبود مناسبات ترکیه و ارمنستان تلقی شود.

میان ترکیه و ارمنستان در سال 2009 یک «پیمان آشتی» منعقد شد، اما تلاش‌ها برای نزدیکی دو کشور 6 ماه بعد شکست خورد. هر دوطرف یکدیگر را به طرح خواست‌های اضافی متهم کردند. ترکیه مناسبات نزدیکی با جمهوری آذربایجان دارد، در حالی که مناسبات آذربایجان و ارمنستان به‌خاطر قره‌باغ سرد است.

فرانسه آخرین دولت اروپائی است که از آنکارا خواسته است قتل‌عام ارامنه را به‌عنوان «نسل‌کشی» به رسمیت بشناسد.

 

 

منابع

http://www.jamaran.ir/fa/NewsContent-id_40017.aspx

http://persian.euronews.com/2014/04/24/too-little-too-late-say-many-armenians-after-erdogan-s-statement-on-1915-mass-/

http://www.jamejamonline.ir/newspreview/

1467347986295408325

http://alef.ir/vdcaeynuu49nuw1.k5k4.html?224032

http://www.tabnak.ir/fa/news/395343/%D8%A

7%D8%B1%D8%AF%D9%

88%D8%BA%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87-%D8%AA%D8%B3%D9%84%DB%8C%D8%AA-%DA%AF%D9%81%D8%AA

 

 


نوشته شده در تاريخ جمعه پنجم اردیبهشت 1393 از سوي گارگین فتائی

اولین قتل عام قرن بیستم
گارگین فتائی
 
عکسهای دل خراشی از کشتار جمعی ارامنه در امپراطوری عثمانی به سرکردگی گروه پانترکیستی ترکان جوان
 

 



 



 







 





 


 

 
بیست و سوم و بیست و چهارم آوریل برابر است با نود و نهمین سال روز اولین نسل کشی قرن بیستم یعنی نسل کشی ارامنه در امپراطوری عثمانی به تشویق و عاملیت گروه پانترکیستی ترکان جوان در 1915 .
در این نسل کشی یک و نیم میلیون نفر از ارامنه که ساکنین اصلی ارمنستان غربی و یا شرق ترکیه کنونی هستند قتل عام ، زنده به گور و یا تبعید و اخراج شدند .





 

سربازان عثمانی و گروه پانترکیستی ترکان جوان دست به هر جنایتی برای پاکسازی ارامنه از این مناطق زدند از کشتار و هتک حرمت و تجاوز تا تحقیر و ضرب و شتم و اخراج .
سیاست های پانترکیستی عثمانی بعد از تشکیل دولت ترکیه همچنان ادامه یافت و یکی از آخرین نمونه های آن قتل هراند دینک ،  روز نامه نگار ارمنی حامی نسل کشی ارامنه در استانبول به دست یک پان ترکیست بود .
بیست و سوم آوریل در ترکیه روز آتاترک نام گذاری شده و در کشور ترکیه برای وی جشن برپا کرده و او را بانی ترکیه نوین می دانند .
آتا ترک هم دنباله رو راه کسانی بوده که بانیان این قتل عام بوده اند و در واقع ترکیه نوین بر اساس اعتقادات پانترکیستی وی بنا شده است 
ترکیه همواره خواهان ورود به اتحادیه اروپا است و حتی سایر ممالک اروپایی را متهم به نژادپرستی در برابر ترکها می کند در حالی خود دولت ترکیه یکی از نژادپرست ترین دولت های جهان است.
بر اساس اصل 301 قانون اساسی ترکیه کسی حق ندارد در خاک ترکیه بگوید که ارمنی یا کرد است و هر کسی از بدو تولدش ترک محسوب می شود .
گروه ترکان جوان که رویای احیاء مجدد امپراطوری عثمانی را داشتند که بر اثر احساسات ملی گرایانه ممالک خاورمیانه و شمال آفریقا از هم فروپاشیده بود این بار از طریق تحریک احساسات ملی و زبانی و به راه انداختن و مطرح ساختن مکتب بی اساسی به نام پانترکیسم سعی داشتند که ممالک ترک زبان را به هم متصل کرده و ترکیه بزرگ را احیاء کنند 
وقتی روی نقشه نگاه می کنید می بینید که بین سرزمینهای ترک زبان یعنی ممالک آسیای میانه و قفقاز و کشور ترکیه کشور ارمنستان بوده که هیچ تشابه و سنخیت فرهنگی با ترکها نداشته به همین دلیل تنها راه اتصال و یک پارچگی این ممالک از بین بردن عامل اصلی این جدایی یعنی ارامنه بوده که آنها توانستند ارمنستان غربی را پاکسازی نژادی بکنند 
اما ارامنه در مورد ارمنستان شرقی و ایروان دفاع جانانه ای کردند و با عثمانیها به زبان خودشان یعنی زور و قلدری برخورد کردند 
در این نبرد ارامنه جان بر کف و فدایی و رشیدی بودند که جان خودر را به خاطر میهن و سرزمین آبا و اجدادیشان از دست داده اند 
نمونه هایی از این افراد
 
 
آندرانیک اوزاینان ملقب به آندارنیک پاشا یا  زراور یا زورآور ( آندرانیک دلیر)





سروپ واردانیان ملقب به سروپ پاشاserop pasha




 
گارگین یقیشه در هاروتونیان ملقب به گارگین نژدهGaregin njde

 

 
گروه پنج نفره موسوم به نمسیس nemesis که در لیسبون شکل گرفت و کارشان اجرای عدالتی بود که اجرا نشد یعنی ترور عاملین و دستور دهندگان قتل عام ارامنه که محاکمه نشده بودند
 
 
 
و صدها نمونه دیگر
پدربزرگ من که نام من از وی گرفته شده خود از قربانیان این قتل عام است .
خانواده وی را ترکان جوان زنده به گور کردند و او با چه وضع فجیعی توانست به ایران بگریزد.
چقدر دردناک است که خانه ات را به زور از دستت بگیرند و پرچم دیگری را روی آن برافرازند .
کسانی که در شرق ترکیه دارند قدم می زنند روی زمینی راه می روند که متعلق به خودشان نیست .
روی زمین غصبی دارند زندگی می کنند 
در خانه های تصاحب شده عمرشان را سپری می کنند .

هیچ ارمنی را در دنیا پیدا نخواهید کرد که منکر وجود این قتل عام بوده باشد و همگی آنها حاضرند به خاطر بازپس گیری سرزمین ابا و اجدادی خود ، جانشان را فدا سازند .



قلعه پبستوها
بنای یادبود قتل عام ارامنه
ایروان





 
خوش بختانه روز به روز آگاهی و اطلاعات جهانیان نسبت به این فاجعه وحشتناک بیشتر به حقیقت نزدیک می شود .
این قتل عام باعث پراکندگی ارامنه از سرزمین آبا و اجدادی خود یعنی ارمنستان غربی یا شرق ترکیه کنونی به نقاط مختلف جهان گشت .
هر سال در تهران در کلیسای سرکیس مقدس در بعد از ظهر روز بیست و سوم مراسمی موسوم به tsaghkematuits یا اهدای گل برگزار می شود که در آن انجمنها و اشخاص حقوقی ارمنی در یک اقدام نمادین ، گلهایی را نثار شهدای این قتل عام می کنند و در روز بیست و چهار آوریل در صبح این روز اسقف اعظم به یادبود شهدا و درگذشتگان این قتل عام ، مراسمی همراه با دعا اجرا می کند و سپس اشخاص مهم ارمنی و از جمله نماینده ارامنه در مجلس شورای اسلامی در این مورد به ایراد سخن می پردازند .
 
 
 
تمامی ارامنه به احترام شهدای این روز دست از کار می کشند .
هدف عثمانی از این کار ، پاکسازی قومی و یک دست کردن امپراطوری به کمک جریانات پانترکیستی و ترکهای جوان بود .
به همین دلیل فقط ارامنه نبودند که آماج این تهاجم عثمانی قرار گرفتند بلکه آشوریها ، یونانیها ، بلغارها و عربها نیز دست خوش این حملات بودند ولی در این میان ارامنه وضعی استثنایی داشتند به این معنا که ارامنه درست وسط سرزمین هایی قرار گرفته بودند که بر اساس سیاست های دولت مردان عثمانی باید سرزمین توران بزرگ احیاء می شد که شامل ممالک ترک زبان آسیای میانه و روسیه تا منطقه بالکان می شد و ارامنه مانع اصلی محسوب می شدند لذا با پاکسازی آنها این هدف تحقق می یافت .
انکار کنندگان این واقعه همگی از جریانات پانترکیستی هستند .
ما ارامنه در طول تاریخ ثابت کرده ایم که می توانیم با ملت های گوناگون زندگی کنیم و حتی خدمات شایان توجهی برای فرهنگ و اقتصاد و تجارت و هنر کشورهایی که در آنجا سکونت داشته ایم ارائه داده ایم . حتی در امپراطوری عثمانی هم ارامنه کارها و خدمات ارزنده ای در حیطه های تجارت ، صنعت ، معماری ، اقتصاد و هنر و فرهنگ آن کشور انجام داده اند .
خواست ما ارامنه به رسمیت شناختن این قتل عام توسط دولت ترکیه به عنوان وارث اصلی امپراطوری عثمانی و پذیرس مسئولیت حقوقی این نسل کشی است .
متاسقانه در حالی که وب های مربوط به فرهنگ ارامنه به زبان فارسی به پنجاه عدد هم نمی رسد چندین سال است که جریانات مخالف ارامنه که عمدتاً محافل پانترکیساتی هدایت شده از سوی جمهوری آذربایجان هستند از طریق رسانه های جمعی و بویژه نفوذ گسترده ء خود در اینترنت می خواهند در اذهان اینگونه جلوه دهند که ارامنه هم در منطقه قره باغ اقدام به نسل کشی ترکها کرده اند و کلاً می خواهند تصویری زشت و منفی از ارامنه ارائه دهند و این در حالی است که قبل از مناقشه قره باغ حدود پانصد هزار ارمنی در جهموری آذربایجان زندگی می کردند و اتفاقاً خدمات شایان توجهی نیز به این مملکت ارائه داده اند 
در این مورد نکاتی را باید مطرح کنم
1: مناقشه قره باغ همانگونه که افراد اهل فن و خبره در این مورد می گویند یک مساله جغرافیایی است یعنی صرف نظر از اینکه این منطقه مال چه کشوری  است اختلاف بر سر قره باغ یک اختلاف جغرافیایی است نه نسل کشی
2: در این مناقشه تعداد زیادی ارمنی هم کشته شده اند که مزار آنها معروف به یرابلور به ارمنی եռաբլուր به انگلیسی yerablur در خیابانی موسوم به شاهومیان در ایروان قرار دارد و بازدید آن برای عموم آزاد است .
حتی این جریانات اقدام به هک کردن و انداختن ویروس به وب ها ای ارمنی و کامپیوترها و ایمیل های ارامنه می کنند 
من خود دارای دوستان آذری زیادی هستم که روابط خوبی با آنها دارم . آنها همگی خود را ایرانی می دانند و حتی هر کدام چندین بار به ارمنستان سفر کرده اند حتی در محلهء ما بغالهای ترکی هستند که به مناسبت روز بیست و چهارم آوریل مغازهء خود را تعطیل می کنند و این مطلب را بر روی کرکرهء خود می نویسند .
من از ابراز همدردی مردم ایران نسبت به ارامنه کمال تشکر را دارم .
در میان روشن فکران ترک هستند کسانی که این قتل عام را پذیرفته و در مورد‌ آن تحقیق کرده اند نظیر تانر آکچام و اورهان پاموک 
 
 
کشورهایی که تا کنون قتل عام ارامنه را پذیرفته اند 
آرژانتین
آلمان
استرالیا
اروگوئه
اوکراین
اسلواکی
اسپانیا
ایالات متحده آمریکا ( کمیته روابط خارجی کنگره)و ایالت کالیفرنیا
انگلستان ( پارلمانهای منطقه ای )
بلژیک
برزیل
روسیه
سوئد
شیلی
فرانسه
قبرس
کانادا
لبنان
لیتوانی
لهستان
واتیکان
ونزوئلا
هلند
بونان
پارلمان اروپا

 
هم اکنون نیز دولتهای ترکیه و آذربایجان اقدام به تخریب و محو کردن آثار مربوط به ارامنه هستند تا از این طریق اثری از آنها باقی نماند و یا اینکه آثار فرهنگی آنها را رمی یا گرجی جلوه می دهند و یکی از نمونه های بارز آن تخریب قبرستان ارامنه جلفای قدیم در نخجوان توسط جمهوری آذربایجان بود 
این در حالی است که در ایران اماکن فرهنگی و مذهبی مربوط به ارامنه همگی فعال و دایر بوده و حتی سازمان میراث فرهنگی اقدام به ثبت و مرمت و تعمیر آنها می نماید
 
برآوردی از خسارات مادی ارامنه در جریان نسل کشی ارامنه توسط ترکیه ( 1915 تا 1923 میلادی )
ارسالی از سوی آقای آلبرت کوچاریان
 
پس از پایان جنگ جهانی اول و با تشکیل کنفرانس صلح پاریس ٬ بنا بر درخواست این کنفرانس ٬ میزان خسارات مادی که در جریان سال های جنگ جهانی اول از سوی ترکیه عثمانی به ارامنه وارد شده بود ٬ محاسبه گردید که معادل با 19 میلیارد و 140 میلیون فرانک فرانسه یعنی 3 میلیارد و 693 میلیون دلار آمریکا براساس قیمت های سال 1919 میلادی بود . قابل ذکر است که این رقم دربرگیرنده خساراتی که در سال های 1920 تا 1923 میلادی از سوی ترکیه علیه ارامنه وارد شد ٬ نمی باشد و در صورت در نظر گرفتن این خسارات ٬ باید حدود 15 الی 20 درصد به رقم فوق اضافه کرد.
در سال 2004 میلادی دادگاه رسیدگی کننده به پرونده اعطاء خسارت به بازماندگان قربانیان نسل کشی ارامنه که دارای بیمه عمر در شرکت بیمه " نیویورک لایف " بودند ٬ اعلام کرد که هر فرانک فرانسه در زمان فوق الذکر را معادل 17/2 دلار آمریکا در زمان کنونی محاسبه می نماید . بر این اساس ٬ میزان تقریبی خسارتی که ترکیه ٬ به عنوان وارث عثمانی ٬ می بایست به ارمنستان پرداخت نماید در حدود 41 میلیارد و 514 میلیون دلار خواهد بود.
 
درد این نسل کشی یک درد بزرگ و عمیق است که بر قلب هر ارمنی سنگینی می کند .
خواست ارامنه پذیرش بی قید و شرط قتل عام و نسل کشی ارامنه از سوی دولت ترکیه به عنوان وارث اصلی دولت عثمانی و پذیرش مسئولیت های حقوقی  و سیاسی این قتل عام است
 
 
کجا بودی ای خداوندԽոսք՝ Արթուր Մեսչյան –Ո՞ւր էիր, Աստված.
Խոսք՝ Արթուր Մեսչյան –
Արթուր Մեսչյան
کجا بودی ای خداوند
شعری به مناسبت قتل عام ارامنه در 24 آوریل 1915
از آرتور مسچیان
Artur Meschian
نرجمه از گارگین فتائی
 
 
 
کجا بودی ای خدا.وند وقتی ملتی مجنون وار از کاشانهء خود طرد گشت
کجا بودی ای خداوند آنگاه که التماس ها و ناله های ما بی دلیل خاموش گشت
کجا بودی ای خداوند آنگاه که کشوری زیبا را ویران می کردند
کجا بودی ای خداوند زمانی که از شدت درد مجنون وار دعا می کردیم
آمین
 
 
 
کجا بودی ای خداوند آنگاه که چشمان عدالت بسته شدند
کجا بودی ای خداوند وقتی دعا  بر لبهای ملتم سرد شد
کجا بودی ای خداوند آنگاه که آسمانی که رستگاری را ندا می داد لرزید
چرا سکوت کردی ای خداوند آنگاه که بر چوبهء دار ، میخ کوب شده دعا می خواندیم
آمین
 
 
 
ای خداوند در دل غمگین من ایمان و عشق دیگری جز تو نبود
من تو را مجنون وار باور و دعا می کردم
کجا بودی ای خداوند آنگه که سرزمینی زیبا را نابود می ساختند
کجا بودی ای خداوند آنگاه که امیدمان را گم کرده و دعا می خواندیم
آمین
 
 
 
ای خداوند به ما نیرو بده تا در دریای پر تلاطم زندگی گم نگردیم
ای خداوند به ما قلبی [ شجاع] بده تا لبهای مصیبت را محو سازیم
به ما نور بده ای خداوند تا این راه تاریک خاکستری را بپیمائیم
به ما امید بده ای خداوند تا با لبهای خشک شدهء خود دوباره تو را باز یابیم
آمین
 
 
 
متن اصلی
http://www.microsofttranslator.com/BV.aspx?ref=IE8Activity&a=http%3A%2F%2Fwww.with.ketrzyn.pl%2
 
Ո՞ւր էիր, Աստված- երբ խենթացավ լքված մի ողջ ժողովուրդ..
. Ու՞ր էիր, Աստված- երբ աղերսանքը մեր մարեց անհաղորդ:
Ո՞ւր էիր, Աստված- երբ ավերում էին չքնաղ մի երկիր,
Ո՞ւր էիր, Աստված- երբ, խենթացած ցավից, աղաչում էինք - Ամեն...
 
 
 
Ո՞ւր էիր, Աստված- երբ արդարույթյան աչքերը կապվեց, Ո՞ւր էիր, Աստված- երբ շուրթերին ազգիս աղոթքը սառեց:
Ո՞ւր էիր ,Աստված- երբ փրկության կանչով երկինքը ցնցվեց,
Լուռ էիր Աստված- երբ, խաչերին գամված, աղոթում էինք -- Ամեն...
 
 
 
Իմ կարոտ հոգում, չկար ուրիշ հավատք և սեր, դու իմ Տեր,
ես քեզ հավատում ու աղերսում էի ինչպես մի անխելք,
ո՞ւ ր էիր, Աստված- երբ հոշոտում էին չքնաղ մի երկիր
ո՞ւր էիր Աստված- երբ հույսերս կտրած աղոթում էինք -- Ամեն...
 
 
 
 
Ուժ տուր մեզ, Աստված, որ ալեկոծ կյանքի ծովում չկորչենք,
սիրտ տուր մեզ, Աստված, որ տառապանքի շուրթերը ջնջենք... լույս տուր մեզ, Աստված, որ խավարում այս գորշ ճամփա նշմարենք,
հույս տուր մեզ, Աստված, որ շուրթերով չորցած քեզ գտնենք նորից – Ամեն
 
 
 
مبانی حقوقی بین المللی تعلق ارمنستان غربی (شرق ترکیه کنونی) به جمهوری ارمنستان
 http://persian.araxnews.com/armenia/3409-مبانی-حقوقی-بین-المللی-تعلق-ارمنستان-غربی-شرق-ترکیه-کنونی-به-جمهوری-ارمنستان.html
 
 
بعد از جنگ جهانی اول در روزهای 25 تا 26 آوریل 1920 میلادی شورای عالی نیروهای متفق و وابسته (Supreme Council of Allied and Associated Powers ) ٬  شامل بریتانیا٬ فرانسه٬ ایتالیا و ژاپن تصمیم گرفتند که از آمریکا بخواهند تا از طریق حکم حکمیت (arbitral award) مرز میان ترکیه و جمهوری ارمنستان را تعیین نماید. این تصمیم در 27 آوریل 1920 به تایید "آلکساندر میلران"٬ نخست وزیر  و  وزیر امور خارجه فرانسه و رییس کنفرانس صلح٬ رسید. همچنین٬ این تصمیم در ماده 89 قرارداد "سور" (Sevr) گنجانده شد و به تایید ارمنستان٬ ترکیه و 20 کشور امضاء کننده قرارداد مذکور رسید.
رییس جمهور٬ نهاد ریاست جمهوری٬ وزارت خانه های امور خارجه و دفاع آمریکا و گروه کاری٬  به ریاست پروفسور "وسترمن"٬ با بررسی های دقیق اقدام به صدور حکم حکمیت نموده و این حکم در 22 نوامبر 1920 به امضاء "وودرو ویلسون"٬ رییس جمهور وقت آمریکا٬ رسید و در 6 دسامبر همان سال رسما به شورای عالی نیروهای متفق در پاریس ارائه شد.
بر مبنای این حکم که "تصمیم رییس جمهور ایالات متحده آمریکا درباره مرز میان ترکیه و ارمنستان٬ دسترسی ارمنستان به دریا و غیر نظامی نمودن منطقه ای از ترکیه که مجاور مرز ارمنستان می باشد" نام گرفت٬ حاکمیت جمهوری ارمنستان بر ایالت های "وان"٬ "بیتلیس"٬ "ارزروم" و "ترابوزان" امپراتوری سابق عثمانی٬ با مساحت 103599 کیلومتر مربع٬  به رسمیت شناخته شد. لازم به ذکر است که این منطقه دو برابر کوچکتر از منطقه ای است که طبق ماده 24 پیمان آتش بس "مودروس"٬ به ارمنستان تعلق گرفته بود و دلیل این مسئله نیز آن بود که در زمان صدور حکم حکمیت٬ عواقب ناشی از نسل کشی ارامنه توسط ترکیه عثمانی در جریان جنگ جهانی اول و کاهش شدید جمعیت ارامنه در موطن آن ها آشکار شده بود.
از نظر قوانین حقوق بین المللی٬ این حکم حکمیت نهایی و لازم الاجرا است٬ محدودیت زمانی ندارد و با مرور زمان٬ اعتبار و ضرورت اجرای آن از بین نمی رود. ماده 81 کنوانسیون "لاهه " درباره وضعیت حکم های حکمیت مشخص می نماید که این احکام را نمی توان به صورت یک جانبه ملغی نمود. در واقع٬  طرفین یک مناقشه بین المللی٬ در زمان موافقت با صدور حکم حکمیت٬ با لازم الاجرا بودن آن موافقت می نمایند. به این ترتیب ارمنستان٬ ترکیه و سایر کشورهای درخواست کننده حکم حکمیت (از جمله بریتانیا٬ کانادا٬ استرالیا٬ نیوزیلند٬ آفریقای جنوبی٬ هند٬ پاکستان٬ بنگلادش٬ فرانسه٬ ایتالیا٬ ژاپن٬ بلژیک٬ یونان٬ لهستان٬ پرتغال٬ رومانی٬ چک٬ اسلواکی٬ صربستان٬ کرواسی٬ اسلوونی٬ بوسنی و هرزگوین٬ مقدونیه و  مونته نگرو) و نیز کشور صادر کننده این حکم  (آمریکا) لازم الاجرا بودن حکم حکمیت مذکور را تایید نموده اند .
ارمنستان٬ به عنوان یک کشور عضو سازمان ملل متحد٬ می تواند از طریق دادگاه بین المللی سازمان ملل و براساس تبصره های "الف" و "ب" از ماده 36 اساسنامه این دادگاه٬ اعتبار حکم حکمیت "ویلسون" را به تایید برساند  و حق خود درباره حاکمیت بر مناطق ذکر شده در این حکم حکمیت (بخشی از ارمنستان غربی٬ شرق ترکیه کنونی) را مطالبه نماید .
 

 
 
 
 



 

راهپیمائی نود و نهمین سالگرد نسل کشی ارمنیان مقابل سفارت ترکیه



Armenian Genocide: 99 Years of Remembrance

Armenian iran-tehran in front of the Turkish Embassy

 


واتیکان اسناد محرمانه ای از نسل کشی ارمنیان منتشر کرده است

برگرفته از صفحه موسسه ترجمه و تحقیق هور

 

سایت اینترنتی "وستنیک" روسیه اعلام کرده که واتیکان تصمیم دارد اسناد و مدارک محرمانه ای از آرشیو های خود که مربوط به 400 سال اخیر را شامل می شود منتشر کند.این سایت اعلام کرده که تاریخ این اسناد از سال 1621م. آغاز می شود.

در این آرشیو ،اسناد و مدارک بسیار مهمی از نسل کشی ارمنیان در سال 1915م نیز دیده می شود. این اسناد و مدارک تا ماه سپتامبر در موزه کاپیتولین رم در ایتالیا به نمایش گذاشته خواهد شد.

طبق اظهارات "سرژیو پاگانن" مدیر آرشیو اسناد محرمانه واتیکان در این اسناد اطلاعات بسیار زیاد و مهمی از وضعیت ارمنیان در ترکیه و نسل کشی ارمنیان وجود دارد.

وی می گوید: بعنوان مثال در این آرشیو نامه ای وجود دارد که در سال 1896م ،لئون سیزدهم پاپ رم به سلطان عبدالحمید پادشاه عثمانی نوشته است در این نامه پاپ از سلطان عبدالحمید تقاضا کرده تا سیاست خود در قبال نابودی ملت ارمنی را متوقف سازد.وی در ادامه می گوید این آرشیو شامل بیش از یکصد سند در خصوص نسل کشی ارمنیان و تعداد بسیار زیادی گواهی از شاهدان عینی خصوصا شهادت سربازان عثمانی می باشد که واتیکان تصمیم گرفته همه آنها را در کتابی بصورت جداگانه منتشر کند در این اسناد شهادت مستند سرباز معروف عثمانی مصطفی سلیمان نیز دیده می شود. که گزیده ای از آن بصورت ذیل می باشد:

ما وارد روستاهای ارمنی می شدیم و دستور داشتیم همه را قتل عام کنیم ،ما بدون در نظر گرفتن سن و جنس همه را می کشتیم.تعداد بسیار زیادی از معلولین که به مدارس و کلیساها پناه برده بودند را خارج و از دم تیغ گذراندیم ،ما چشمهای اسقف" هوانس" را از حدقه خارج کردیم،با قیچی بینی و گوشهای او را بریدیم. اما من به شخصه به هیچ کودکی آسیب نرساندم و حتی دو نفر از کودکان را در چادر خودم پناه داده ام اما یک روز که وارد چادر شدم آنها را غرق در خون و کشته یافتم.

در انتها اسقف پاگانن می گوید با مطالعه این اسناد و گواهی ها در مورد سربازان عثمانی و تاریخ ترکهای جوان از مقام انسانیت خجالت می کشم.

 







ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه چهارم اردیبهشت 1393 از سوي گارگین فتائی

یک متن ظاهراً زیبا اما در باطن بی محتوا

گارگین فتائی

 

در جهت ایجاد شک در زمینه خداباوری و اثبات پوچ و بی اساس بودن وجود خداوند و تکذیب ظهور پیامبران و فرستادگان ، در اینترنت و شبکه های اجتماعی ، موج جدیدی از خدانااوری و آتئیسم یه راه افتاده که شگرد کار گردانندگان آن  این گونه است که بر اساس کم حوصله تر شدن مردم در دوران کنونی از جملات کوتاه و البته با رنگ و رو و لباس فلسفی دادن و  زیبا جلوه دادن آن سعی می کنند به این هدف خود در میان انبوه کاربران  نائل آیند  

این نوشته یکی از بارزترین این نمونه مطالب است که در اینترنت در میان کاربران دست به دست می گردد.

 



 

حال به بررسی محتوای این نوشته می پردازیم


 

1: مار شدن عصا و شکفته شدن دریا از معجزات موسی در تورات

تولد کودک بدون پدر و زنده شدن مرده از معجزات عیسی در انجیل

دو نیم کردن ماه از معجزات پیامبر اسلام

رفتن در دهان ماهی از معجزاتی بود که برای یونس نبی اتفاق افتاد

بیرون امدن شتر از دل کوه از معجزات حضرت صالح در قرآن

گلستان شدن آتش هم از معجزات ابراهیم در قرآن است

 

ا2: ز آن لحظه که بشر توانست وقایع را ثیت و ضیط کند

الف: منظور از « آن لحظه» دقیقاً چه زمانی بوده

طراحین این گفته که تبعاً مخالف دین و خدا هستند معمولاً خود را تابع علم و اندیشه می دانند و مدعی هستند برای هر حرفی که می زنند دلیل دارند در حالی که به گفته خودشان حرفهای خداباوران مبتنی بر احساسات و خرافات و بدون منطق و بر پایه روایات و داستانها و افسانه هاست.

حال با قبول کردن حرفشان این سوال مطرح می شود که شما که تا این حد اهل علم هستید دقیقاً تعیین کنید بشر از چه تاریخی توانست وقایع را ثیت و ضبط کند؟

ب: در دوران باستان نمونه های مختلفی از ثیت و ضیط نگارش بشری چه در پای کوه ها و به صورت کتیبه و چه به صورت کتاب و یا روی پوست حیوانات کشف و یافت شده است.

بر طبق حرف همین عده در واقع از زمان ثیت وقایع دیگر نباید از دین و پیامبری صحبت شده باشد در حالی که اتفاقاً در همین نمونه های یافت شده از دوران باستان اکثر متون و نوشته ها در اصل نوشته ها و نیایش های مذهبی بوده است.

3: با نوشت این جمله که « نه پیغمبری ظهور کرد » چنین در ذهن القا می شود که در واقع مقصود این عده این است که چنین بنمایانند که ثبت و ضیط وقابع به صورت درست بعد از ظهور پیغمبران حاصل شده به همین خاطر از آن زمان به بعد پیغمبری ظهور نکرده است.

این در حالی است که بعد از ظهور پیغمبران هم اکثر نگلرش ها و ثیت و ضیط وقایع تاریخی جنبه دینی و مذهبی و فلسفی و الیهاتی داشته ودر واقع پس از ظهور پیغمبران هم معجزاتی از افراد مختلف به صورت کتاب و یا یک متن جداگانه وجود دارد از شرق دنیا گرفته تا دورترین نقاط در غرب دنیا.

در اصل خداوند از طریق پیغنمبران سخنان خود را به انسانها گفته و همین سخنان قرنها به عنوان کلام خدا باقی مانده است و در بین میلیاردها اسنان از چنان اعتباری برخوردار است که حتی معتبرترین کتب علمی هم از چنین اعتباری برخوردار نیستند

4: اگر بنا بر باور این عده این کتب آسمانی و مقدس نیستند  و به ادعای خودشان پوچ و بی اساس و پر از موارد و گفته های غیرمنطقی هستند پس چطور توانسته اند تا این اندازه در دل مردم جا بگیرند در حالی که چیزی که بی اساس و غیرمنطقی و پوچ باشد مدت زیادی در اذهان باقی نخواهد ماند و یا تبدیل به افسانه می گرددو یا به فراموشی سپرده می شود .

5: پرتیراژ ترین کتاب ها در دنیا  کدام کتاب ها هستند مگر غیر از این است که این کتاب همان کتب مقدسه ادیان هستتند؟

کتاب های داروین و هگل و هاوکینز پرتیراژ ترین هستند ویا انجیل و قرآن/

6: اگر این کتب مبتنی بر وقایع معتبر و مستندی نیستند پس این همه کشف مورخین و باستان شناسان که مثبت بسیاری از آیات همین کتاب ها هستند را چگونه توجیه می کنید.

هنوز از کشف طومارهای بحر المیت در قمران در غاری در فلسطین که مثبت اعتبار کتاب های عهد عتیق و عهد جدید است زمان زیادی نمی گذرد.








نوشته شده در تاريخ چهارشنبه سوم اردیبهشت 1393 از سوي گارگین فتائی

حقوق پیش از تولد

http://www.hemayat.net/detail/News/1599

 

 در کشورهای توسعه‌یافته غیر دینی برای سقط جنین در مواقعی که خودخواسته باشد، روش‌هایی که از نظر پزشکی امن به‌شمار می‌روند، وجود دارد با این حال سقط جنین ناسالم (که توسط فرد، بدون آموزش مناسب و یا خارج از محیط‌های پزشکی انجام می‌شود) سالانه حدود ۷۰ هزار مرگ مادر و ۵ میلیون معلول، در سطح جهان به جا می‌گذارد. سالانه حدود ۴۲ میلیون سقط جنین صورت می‌گیرد که تخمین زده می‌شود ۲۰ میلیون مورد از آنها به شکلی ناسالم اتفاق بیفتد. سقط جنین عمدی(خودخواسته) دارای سابقۀ تاریخی طولانی است و توسط روش‌های مختلفی چون استفاده از سقط‌کنندگان گیاهی، استفاده از ابزار تیز، و دیگر روش‌های سنتی انجام می‌شده‌ است. علم پزشکی معاصر با بهره‌گیری از داروها و روش‌های جراحی، سقط جنین را راحت کرده‌است. قانونی بودن، همه گیر بودن، وضعیت فرهنگی، و وضعیت مذهبی در نوع نگاه به سقط جنین، تفاوت قابل ملاحظه‌ای ایجاد می‌کند. در بسیاری از نقاط جهان، بحث‌های جنجالی بر سرِ قانونی و اخلاقی بودن، سقط جنین وجود دارد










ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه دوم اردیبهشت 1393 از سوي گارگین فتائی

غیر از تو

فیض کاشانی

 

از دو عالم دردت ای دلدار بس باشد مرا

کافر عشقم اگر غیر تو کس باشد مرا

با تو باشم وسعت دل بگذرد از عرش هم

بی تو باشم هر دو عالم یک قفس باشد مرا

من نمیدانم چسان جانم فداخواهد شدن

این قدر دانم نگاهی از تو بس باشد مرا

عمر خواهم پایدار و جان شیرین بیشمار

بر تو می افشانده باشم تا نفس باشد مرا

هر کسی دارد هوس چیزی نخواهم من جز آنکه

سرنهم در پای جانان این هوس باشد مرا

توتیای دیدهٔ گریان کنم تا بینمش

گر بخاک پای جانان دست رس باشد مرا

جهد کن تا کام من شیرین شود از شهد وصل

فیض تا کس دست بر سر چون مگس باشد مرا








نوشته شده در تاريخ سه شنبه دوم اردیبهشت 1393 از سوي گارگین فتائی

عشق چیست؟

http://kamak.blogfa.com/post/41

 

ازمعلم دینی پرسیدند عشق چیست؟

 گفت:حرام است.

ازمعلم هندسه پرسیدند عشق چیست؟

 گفت:نقطه ای که حول محور قلب جوان میگردد.

ازمعلم تاریخ پرسیدند عشق چیست؟

 گفت:سقوط سلسله ی قلب جوان.

ازمعلم زبان پرسیدند عشق چیست؟

 گفت همپایlove

ازمعلم ادبیات پرسیدند عشق چیست؟

 گفت:محبت الهیات است.

ازمعلم علوم پرسیدند عشق چیست؟

 گفت:تنها عنصری است که بدون اکسیژن میسوزد.

ازمعلم ریاضی پرسیدند عشق چیست؟

 گفت:تنها عددی است که هرگز تنهانیست.

ازمعلم فیزیک پرسیدندعشق چیست؟

 گفت:تنها آدم ربایی است که قلب جوان را به سوی خود میکشد.

ازمعلم انشا پرسیدند عشق چیست؟

 گفت:تنها موضوعی است که میتوان توصیفش کرد.

ازمعلم ورزش پرسیدند عشق چیست؟

 گفت:تنها توپی است که هرگز اوت نمیشود.

ازمعلم زیست پرسیدند عشق چیست؟

 گفت:تنها میکروبی است که از راه چشم وارد میشود.

ازمعلم شیمی پرسیدند عشق چیست؟

 گفت:تنها اسیدی است که درون قلب اثر میگذارد.

واقعا عشق چیست؟.......







نوشته شده در تاريخ سه شنبه دوم اردیبهشت 1393 از سوي گارگین فتائی

نوزاد های مارمولک

http://www.khodayemasih.blogfa.com/

 

نمیدانم چه سریست در این زندگانی ، که عشق ورزیدن ها بیهوده میشود ، گاهی که با نگاهی دل میبندی ، نگاهت را سوخته در چشمانش و نگاه تازه را در دیدگان خباثت بارش میبینی ، گوئیا که پلیدی به تازگی دارد جوانه میزند خیره در چشم هایی که شاید تو با دیدن معصومیتشان عاشق شدی ..

و اما عشق که در قلبت کشته میشود ، و یا بهتر است بگویم وقتی عشق را در قلبت میکشند ، آنگاه معشوقه سابقت را انسانی میبینی که اگر نزدیکش بروی بوی بد دهانش و بدنش ازارت میدهد ، و یا نه ، اگر او را از دست ندهی بعد از وصل لاشه ایرا کنارت میبنی که با مروز زمان متعفن وار مینگری و با خود میپرسی هدف از زندگی چیست ...

چندی پیش معشوقه ام را دیدم همانگونه که قلب مرا با عشق بازی هایش میربود اینک با همان ترفند ها مارمولکی را مسخ کرده بود ، به مارمولک که خوب نگاه کردم دیدم چقدر واکنش های درونی اش شبیه گذشته ی من است ..

آه ای دنیا ، خسته ام از فعل و انفعالات تکراری ات ، میخواهم نفس بکشم ، خستم شدم دیگر ، از دیدن انسانهایی که تا ته خط آنها را میتوانم بخوانم ، از عشق هایی که با حرف ف اول آنها میروم فرنگستان ...

خسته شدم دنیا ، هم شیطانت و هم عجوزه هایت و هم وسوسه هایت تکراریست ، همان وسوسه های همیشگی و همان گول خوردن های تکراری و همان نیش خوردن های مداوم از همان سوراخ ها ...

لذت ها یت هم که پایداری ندارد ، جای تعریف ندارد .. خودرا اینگونه به صادق ها شناساندی که تریاک بلعیدند .. خود را به من نشناسان ، میخواهم باور کنم که نور مهتابت دل ها را میرباید ، عشق هایت جوانه میزند و میتراود و مرا سحر خیز میکند..

خسته شدم دنیا ، من را رها کن میخواهم با خدایم تنها باشم ، دیگر بد جوری تکراری شدی .. 







نوشته شده در تاريخ سه شنبه دوم اردیبهشت 1393 از سوي گارگین فتائی

 

.هفت نصیحت از مولانا

http://valik-abedi.persianblog.ir/post/59/

 

1 )گشاده دست باش، جاری باش، کمک کن(مثل رود) •

۲ ) باشفقت و مهربان باش (مثل خورشید) •

3 ) اگرکسی اشتباه کردآن رابپوشان(مثل شب) •

4 ) وقتی عصبانی شدی خاموش باش(مثل مرگ) •

5 ) متواضع باش و کبر نداشته باش(مثل خاک) •

6 ) بخشش و عفو داشته باش (مثل دریا ) •

7 ) اگرمی خواهی دیگران خوب باشند خودت خوب باش (مثل ایینه)•


ثروت حقیقی یعنی انچه که هستی .... نه انچه که داری

من ندیدم در جهان جستجو

هیچ اهلیت به از خلق نکو






نوشته شده در تاريخ سه شنبه دوم اردیبهشت 1393 از سوي گارگین فتائی

داستانک

 

1: تغییر نگرش

میگویند در کشور ژاپن مرد میلیونری زندگی میکرد که از درد چشم خواب بچشم نداشت و برای مداوای چشم دردش انواع قرصها و آمپولها را بخود تزریق کرده بود اما نتیجه چندانی نگرفته بود. وی پس از مشاوره فراوان با پزشکان و متخصصان زیاد درمان درد خود را مراجعه به یک راهب مقدس و شناخته شده میبیند.

وی به راهب مراجعه میکند و راهب نیز پس از معاینه وی به او پیشنهاد کرد .... که مدتی به هیچ رنگی بجز رنگ سبز نگاه نکند.وی پس از بازگشت از نزد راهب به تمام مستخدمین خود دستور میدهد با خرید بشکه های رنگ سبز تمام خانه را با سبز رنگ آمیزی کند . همینطور تمام اسباب و اثاثیه خانه را با همین رنگ عوض میکند. پس از مدتی رنگ ماشین ، ست لباس اعضای خانواده و مستخدمین و هر آنچه به چشم می آید را به رنگ سبز و ترکیبات آن تغییر میدهد و البته چشم دردش هم تسکین می یابد.

بعد از مدتی مرد میلیونر برای تشکر از راهب وی را به منزلش دعوت می نماید. راهب نیز که با لباس نارنجی رنگ به منزل او وارد میشود متوجه میشود که باید لباسش را عوض کرده و خرقه ای به رنگ سبز به تن کند. او نیز چنین کرده و وقتی به محضر بیمارش میرسد از او می پرسد آیا چشم دردش تسکین یافته ؟ مرد ثروتمند نیز تشکر کرده و میگوید :" بله . اما این گرانترین مداوایی بود که تاکنون داشته."

مرد راهب با تعجب به بیمارش میگوید بالعکس این ارزانترین نسخه ای بوده که تاکنون تجویز کرده ام. برای مداوای چشم دردتان، تنها کافی بود عینکی با شیشه سبز خریداری کنید و هیچ نیازی به این همه مخارج نبود.برای این کار نمیتوانی تمام دنیا را تغییر دهی، بلکه با تغییر چشم اندازت(نگرش) میتوانی دنیا را به کام خود درآوری. تغییر دنیا کار احمقانه ای است اما تغییر چشم اندازمان(نگرش) ارزانترین و موثرترین روش میباشد.

 

 

2: تخته شنگ و پادشاه

در زمان ها ي گذشته ، پادشاهي تخته سنگ را در وسط جاده قرار داد و براي اين كه عكس العملمردم را ببيند خودش را در جايي مخفي كرد. بعضي از بازرگانان و نديمان ثروتمند پادشاه بي تفاوت ازكنار تخته سنگ مي گذشتند. بسياري هم غرولند مي كردندكه اين چه شهري است كه نظم ندارد. حاكم اين شهر عجب مرد بي عرضه اي است و ... با وجود اين هيچ كس تخته سنگ را از وسط برنمي داشت . نزديك غروب، يك روستايي كه پشتش بار ميوه و سبزيجات بود ، نزديك سنگ شد.بارهايش را زمين گذاشت و با هر زحمتي بود تخته سنگ را از وسط جاده برداشت و آن را كناري قرارداد. ناگهان كيسه اي را ديد كه زير تخته سنگ قرار داده شده بود ، كيسه را باز كرد و داخل آنسكه هاي طلا و يك يادداشت پيدا كرد. پادشاه در ان يادداشت نوشته بود : " هر سد و مانعي ميتواند يك شانس براي تغيير زندگي انسان باشد...

 

 

3: رنج درون، نشاط بیرون

يك دكتر روانشناسي بود كه هر كس مشكلات روحي و رواني داشت به مطب ايشان مراجعه مي كرد و ايشان با تبحر خاصي بيماران را مداوا مي كرد و آوازه اش در همه شهر پيچيده بود.

يك روز يك بيماري به مطب اين دكتر آمد كه از نظر روحي به شدت دچار مشكل بود. دكتر بعد از كمي صحبت به ايشان گفت در همين خياباني كه مطب من هست، يك تئاتري موجود هست كه يك دلقك برنامه هاي شاد و خيلي جالبي اجرا مي كند. معمولا بيماراني كه به من مراجعه مي كنند و مشكل روحي شديدي دارند را به آنجا ارجاع مي دهم و توصيه مي كنم به ديدن برنامه هاي آن دلقك بروند و هميشه هم اين توصيه كارگشا بوده و تاثير بسيار خوبي روي بيماران من دارد. شما هم لطف كنيد به ديدن تئاتر مذكور رفته و از برنامه هاي شاد آن دلقك استفاده كرده تا مشكلات روحي تان حل شود.

بيمار در جواب گفت: آقاي دكتر من همان دلقكي هستم كه در آن تئاتر برنامه اجرا مي كنم.

هميشه هستند آدم هايي كه در ظاهر شاد و خوشحال به نظر مي رسند و گويا هيچ مشكلي در زندگي ندارند، غافل از اينكه داراي مشكلات فراواني هستند اما نه تنها اجازه نمي دهند ديگران به آن مشكلات واقف شوند، بلكه با رفتارشان باعث از بين رفتن ناراحتي و مشكلات ديگران نيز مي شوند

 

 

4: معیارهای ازدواج

روزی دوستی از ملانصرالدین پرسید : ملا ، آیا تا بحال به فکر ازدواج افتادی ؟

 ملا در جوابش گفت : بله ، زمانی که جوان بودم به فکر ازدواج افتادم

 دوستش دوباره پرسید : خب ، چی شد ؟

 ملا جواب داد : بر خرم سوار شده و به هند سفر کردم ، در آنجا با دختری

 آشنا شدم که بسیار زیبا بود ولی من او را نخواستم ، چون از مغز خالی بود .

به شیراز رفتم : دختری دیدم بسیار تیزهوش و دانا ، ولی من او را هم نخواستم ، چون زیبا نبود .

ولی آخر به بغداد رفتم و با دختری آشنا شدم که هم بسیار زیبا و همینکه ، خیلی دانا و خردمند و تیزهوش بود . ولی با او هم ازدواج نکردم

 دوستش کنجاوانه پرسید : چرا ؟

 ملا گفت : برای اینکه او خودش هم به دنبال چیزی میگشت ، که من میگشتم .

 

 

5: بهشت و جهنم

 شخصي از پروردگار درخواست نمود به او بهشت و جهنم را نشان دهد خداوند پذيرفت و او را وارد اتاقي نمود كه مردم در اطراف يك ديگ بزرگ غذا نشسته بودند . همه گرسنه و نا اميد و در عذاب بودند . هر كدام قاشقي داشتند كه به ديگ مي رسيد ولي دسته قاشق ها بلند تر از بازوي آنها بود بطوريكه نمي توانستند قاشق را به دهانشان برسانند ، عذاب آنها وحشتناك بود .

آنگاه خداوند به او گفت اينك بهشت را به تو نشان ميدهم ، او به اتاق ديگري كه درست مانند اتاق اولي بود وارد شد . ديگ غذا ، جمعي از مردم و همان قاشق هاي دسته بلند . ولي در آنجا همه شاد و سير بودند . آن مرد گفت : نمي فهمم ؟ چرا مردم در اينجا شادند در حاليكه شرايط با اتاق بغلي يكسان است ؟ خداوند تبسمي كرد و گفت : خيلي ساده است ، در اينجا آنها ياد گرفته اند كه يكديگر را تغذيه كنند . هر كسي با قاشقش غذا دهان ديگري ميگذارد چون ايمان دارد كسي هست غذا در دهانش بگذارد

 







نوشته شده در تاريخ دوشنبه یکم اردیبهشت 1393 از سوي گارگین فتائی

جای جدید موس

 

 











نوشته شده در تاريخ دوشنبه یکم اردیبهشت 1393 از سوي گارگین فتائی

معذرت می خوام

به مناسیت روز مادر

یاسمن میری

 

معذرت ميخواهم - فيثاغورس

مادر من سخت ترين معادلات است!

-معذرت ميخواهم - نيوتن

راز جاذبه مادر من است!

-معذرت ميخواهم - أديسون

چراكه مادر من اولين چراغ زندگي من است!

معذرت ميخواهم أفلاطون

چراكه اين مادر من است كه شهر فاضله قلب من است

معذرت ميخواهم - رومئو

چرا كه همه راه ها به عشق مادر من ختم مي شود!

-معذرت ميخواهم - ژولييت

چرا كه مادرم عشق من است!








نوشته شده در تاريخ یکشنبه سی و یکم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

تولدت مبارک گارگین

 

 

 

امروز سی و یکم فروردین برابر با بیستم آوریل روز تولد منه

من در طول زندگی خودم مواجه با حوادث گوناگونی بودم

تحصیل در مدرسه ارامنه

تحصیل در دانشگاه حقوق

اخذ پروانه وکالت دادگستری

سه بار سفر به ارمنستان

سفر به اروپا

سفر به آمریکا

جنگ ایران و عراق

تغیبر حکومت در ایران

فروپاشی شوروی

استقلال جمهوری ارمنستان

وحدت دو آلمان

به دست آوردن دوستانی که از هر طلایی برام باارزش تر هستند

به دست آوردن دوستان مجازی و اینترنتی که برخی از اونها انصافاً باید بگم که هم ارزش دوستام بودند و در مواقع غم و شادی همواره حس کردم که در کنارم هستند

خیلیها می خواهند بدانند که من چند سالمه

چون من شیله پیله ای تو کارم نیست و با خواننده های خود صادق هستم تاریخ تولد خودم رو می گم

31 فروردین 1350شمسی

20 آوریل 1971 میلادی

یک پسر مجرد ، عاشق شعر و ادبیات ، عاشق پیشه و شیفته« دانستن

نمی دونم سی و یکم فروردین جزء برج حمل میشه یا ثور

حالا شما بگید که خصوصیات من با توجه به تاریخ تولدم به کدوم برج می خوره!؟

گارگین جان تولدت مبارک

 

 






نوشته شده در تاريخ یکشنبه سی و یکم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

مراسم عید پاک Զատիկ در نزد ارامنه

گارگین فتائی

 

امسال در نوزدهم و بیشتم آوریل برابر با سی ام و سی و یکم فروردین  در بعد از ظهر شنبه و نیز صبح فردا یک شنبه در کلیساهای ارمنی مراسم ویژهء عید پاک برگزار می شود .

کلمهء پاک ریشه در پِسَح یا فصح یهودی دارد و کلمات پاساژ فرانسوی و پسیج passage  انگلیسی هم با آن هم ریشه هستند که همگی ریشه در کلمه پس pass به معنی عبور کردن دارد .

در واقع  عید پاک مسیحیان همواره با جشن پسح یا فصح یهوئدیان مصادف می گردد . در زبان انگلیسی هم به عید فسح یهودیان « پس آور» pass over   گفته می شود .علت اینکه پسح به معنی عبور است این است که امروز مصادف است با خروج یهودیان و بنی اسرائیل از مصر به خاطر ظلم های متعدد فرعون به رهبری موسی که یهودیان را از سرزمین مصر عبور داد به همین دلیل یهودیان ، این روز را جشن گرفته و به یاد آن روز ، نان فطیر می خورند .

در مورد مسیحیان ،  در روز یک شنبه بر طبق روایات اناجیل ، مسیح از قبر قیام نموده و از مردگان برخواست .

 

قیر خالی مسیح

 

در واقع عید پاک نیز در نزد مسیحیان ، نوعی جشن عبور است منتهی به جای عبور مادی و زمینی به معنای عبور از ماده به سمت آسمان و از دنیا به سمت ملکوت است . در اصل مسیح با رستاخیز خود از عهد عتیق که عهدی مادی و زمینی بود به عهد جدیدی که عهدی معنوی و آسمانی است عبور نمود .

در کلیساهای ارمنی در بعد از ظهر شنبه مراسم عشاء ربانی توسط کشیش انجام می شود که یادآور شام آخر مسیح و حواریون است

 

شام آخر مسیح با حواریون

 

 

 سپس مراسم اعتراف دسته جمعی توسط خادم کلیسا صورت می گردد به این معنی که خادم کلیسا طی نوشتهء مخصوصی می خواند که من اعتراف می  کنم که در امسال گناهان گوناگونی را مرتکب شده ام و از خداوند طلب بخشش می کنم و حضار نیز می گویند մեղա եմ Աստծո

  به انگلیسی meghayem Asdtso  یعنی من در برابر خداوند گناهکارم

و در نهایت کشیش روبه حضار نموده و می گوید

 

Քրիստոս յարեաւ ի մեռելոց

Christos hariav I merelots

عیسی مسیح با مرگ خود رستاخیز نمود

 

 

 

و حضار نیز می گویند

օրհնյալ է յարությունը Քրիստոսի

orhnial e harutiune Christosi

متبارک باد رستاخیز عیسی مسیح

 

 

در نزد ارامنه رسم است که در ایام عید پاک نوعی کیک موسوم به پاسکا به ارمنی պասկա  به انگلیسی paska  در خالنه ها می گذارند که آن را از قنادیها خریداری می نمایند و یا اینکه خود آن را درست می کنند . این کیک به صورت استوانه ای و حالت گنبدی شکل داشته و مواد اصلی آن پرتغال و تخم مرغ است . بر بالای این استوانه گنبدی شکل ، صلیبی از کائوچو قرار می دهند و دور کیک را تخم مرغ می چینند . واژه پاسکا یک واژه روسی است و آن هم به معنای عبور ایست . در واقع کبک پاسکا نیز یاد آ.ور عبور مسیح از دنیا به آسمان است زیرا حالت استوانه ای آن یاد آور کوه جلجتا و صلیب روی آن یاد آور مصلوب شدن مسیح در پای این کوه می باشد

 

کبک paska

 

در بعد از ظهر شنبه ، پرده محراب کلیسا کنار زده شده و روزه داران که مدت هفت هفته روزه گرفته اند روزه خود را باز می کنند .

 

 

در شب شنبه خانواده های ارمنی دور هم جمع می شوند و در موقع شام از نان مقدس که از کلیسا گرفته اند و در واقع نوعی نان فطیر موسوم به نشخارک به ارمنی նշխարք به انگلیسی nshkhark  است می خورند که یاد آور شام آخر مسیح است . سایر غذاها نیز در آن شب وجود دارد که البته رسم است که حتماً دو غذای کوکو و ماهی حتماً در سفره باشد .

در صبح یک شنبه مردم زیادی به کلیسا آمده و به شادمانی این روز تخم مرغهایی را که رنگ کرده اند با خود به کلیسا آورده و با هم به تخم مرغ بازی می پردازند .

 

تخم مرغ های رنگ شده عید پاک

 

 

در روزهای بعد کشیش با همراه خود در حالی که صلیبی در یک دست و انجیلی در دست دیگر دارد وارد منازل ارامنه شده و در طی دعای مخصوصی خانه ، ساکنین خانه و نان و نمک و آب خانه را برکت می دهد  که به این مراسم دناورهنک به ارمنی տնօրհնէք  و به انگلیسی dnorhnek به معنی تقدیس و تبرک خانه گویند.

عید پاک را به ارمنی زادیک զատիկ به انگلیسی zadik  گویند

 

عید پاک و رستاخیز مسیح از مردگان را به مسیحیان و همه جهانیان تبریک می گویم

 

 

 

Շնորհաւոր զադիկ և Քրիստոսի յարությունը

 







نوشته شده در تاريخ شنبه سی ام فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

Հայոց լեզւի թաղմունքը

Գարէգին Ֆաթայի

مراسم تدفین زبان ارمنی

خود شعر ، مقدمه ، ترجمه ، آوانویسی از

گارگین فتائی

 

 

البته همانگونه که قبلاً هم گفته شد ترجمه یک شعر از متن اصلی به یک زبان دیگر آن لطف و شیرینی متن اصلی را نخواهد داشت و تنها در این مورد موارد انگشت شماری توانستند حال و هوای متن اصلی را آن هم تا حدودی و نه کاملاً در ذهن خوانندگان ایجاد کنند.

منتهی چون زبان ارمنی از زبانهای بین المللی نیست لذا افرادی که قادر به فهم متون آن هستند کم می باشند لذا در این زمینه ناگزیر از ترجمه هستیم

این شعر را خود من ساختم و البته در بیان مفاهیم آن کمی اغراق به خرج دادم یعنی همان روشی که بسیاری از شعرا و ادبا برای افزایش توجه اذهان عمومی به یک مساله مهم ودر واقع بیدار کردن آنها می کنند کما اینکه کم توجهی به آن هم معضلات و ناگواریهایی در حد فاجعه برای یک ملت به بار می آورد.

این شعر در اصل اذهان  ارامنه را  به یک واقعیت تلخ سوقم ی دهد یعنی همان فراموشی و اختلاط زبان مادری در سایر زبانها.

ارامنه برای حفظ و بقاء زبان خود بسیار کوشیده اند و مبارزه های خونین کرده اند اما در دوران کنونی شرائط زندگی به گونه ای شده که آنها بدون اجبار و به صورت خودکار به سمت سایر زبانها و فراموشی زبان مادری خود کشیده می شوند.

در ممالک صنعتی و غربی و از جمله دو کشور روسیه و آمریکا فرزندان ارامنه حتی در خانه خود هم به  زبان روسی یا انگلیسی حرف می زنند و کسی هم در این مورد آنها را ملامت نمی کند .

در این گونه کشورها حتی کسی حق ندارد بگوید که فرزندان شما چرا به زبان مادری حرف نمی زنند چون با این عبارات زشت مواجه می شود

به تو چه

مگه تو وکیل وصی اونهایی

اینجا کشور آزادیه و هر کس با هر زبانی خواست حرف می زنه

توی این زبانها که نون و اب نیست نون و آب تو زبانهای دیگه است

این معضل نه تنها دامن گیر ارامنه بلکه امن گیر بسیاری از اقوامی که به این گونه ممالک و بویژه آمریکا مهاجرت کرده اند را نیز گرفته و از جمله ایرانیان که من نمومنه صحبت کردن آنها را برایتان نوشتم و در بین ایرانیها هم فرزندان و نسلهای جدید در خانه و بیرون خانه با هم انگلیسی حرف میزنند و تنها چند کلمه فارسی یا ترکی یا کردی و کلا از زبان مادری خود بلدند.

گفته شده تا نیم قرن دیگر بسیاری از زبانها از بین خواهند رفت مخصوصا زبانهای کم گوبیشور که تعداد گویشوران آن آنها چند میلیون یا چند صد هزار است و یا زبانهایی که به احیاء آنها توجه زیادی نشده و نسبت به  اختلاطشان با سایر زبانها بی تفاوتی زبادی اعمال می شود .

 

 





متن اصلی

گارگین فتائی 


 

Հայոց լէզուն տանջւում է

Հայոց լէզուն ջնջւում է

Հայոց լէզուն նեղւում է

Հայոց լէզուն թաղւում է

 

Հայոց լէզուն հալւում է

Հայոց լէզուն թալւում է

Հայոց լէզուն մաշւում է

Հայոց լէզուն քաշւում է

 

Հայոց լէզուն փքւում է

Հայոց լէզուն թքւում է

Հայոց լէզուն ատւում է

Հայոց լէզուն դատւում է

 

 

Հայոց լէզուն մոռացւած

Արմատները չորացւած

Հայոց լէզուն լացում է

Սրտխի ցաւը բացում է

 

Հայոց լեզուն վտանքում

Արդեն վերջն է իր կյանքում

Հայոց լեզուն խաթարում

Օտարության վթարում

 

Հայոց լեզուն թափառւած

Մաշւած , հալւած , մոլորւած

Ինքն իրեն շփոտւած

Դեպ օտարներ գլորւած

 

Հայոց լեզուն սառել է

Իր անցյալը վառել է

Խոսողները անհամբեր

Քչանում են անտարբեր

 

Աղօթք արեկ իր համար

Քցեկ խունգեր յիշատակ

Մի ժամանակ սաղ եր նա

Այս աշխարհի լոյսի տակ

 

Հայոց լեզուն մահացաւ

Ողորմեցեկ ու օրհնեկ

Արցունք թափեկ ու լալեկ

Լեզւի մահը փորձարեկ

 

Լեզու ինինք աննման

Լեզու չկար իր նման

Բայց նա մնած պատմություն

Սա էլ մի դժբախտություն

 

 

 

آوا  نویسی انگلیسی

Hayots lezvi taghmunke

Garegin Fataei

 

Hayots lezun danjvum e

Hayots lezun jnjvum e

Hayots lezun neghvum e

Hayots lezun taghvum e

 

Hayots lezun halvum e

Hayots lezun talvum e

Hayots lezun mashvum e

Hayots lezun kashvum e

 

Hayots lezun pkvum e

Hayots lezun tkvum e

Hayots lezun advum e

Hayots lezun datvum e

 

Hayots lezun moratsvats

Armadnere choratsvats

Hayots lezun latsum e

Srdi tsave batsum e

 

Hayots lezun vdankum

Arden verchn e ir fyankum

Hayots lezun khatarum

Odarutian vtarum

 

Hayots lezun taparvats

Mashvats , halvats , molorvats

Ingn iren shpotvats

Deb odarner glorvats

 

Hayots lezun sarel e

Ir antsiale varel e

Khosoghnere anhamper

Kchanum en andarber

 

Aghotk arek ir hamar

Ktseg khunger hishatak

Mi djamanak sag her na

Ays ashkharhi luisi dak

 

Hayots lezun mahatsav

Voghormetsek u orhnek

Artsunk tapek u lalek

Lezvi mahe pordzarek

 

Lezu unink annman

Lezu chkar ir nman

Bayts na mnats badmutiun

Sa el mi djbakhdutiun

 

 

 

ترجمه به فارسی

مراسم تدفین زبان ارمنی گارگین فتائی

 

زبان ارمنی رنج می کشد

زبان ارمنی پاک می شود

زبان ارمنی جگرخون می شود

زبان ارمنی دفن می شود

 

زبان ارمنی حل ( آمیخته ) می شود

زبان ارمنی دور انداخته می شود

زبان ارمنی سائیده می شود

زبان ارمنی در انزوا می رود

 

زبان ارمنی می پوسد

زبان ارمنی مورد تف و لعن قرار می گیرد

زبان ارمنی مورد نفرت قرار میگیرد

زبان ارمنی داوری می شود

 

زبان ارمنی فراموش شده است

ریشه هایش خشکیده شده است

زبان ارمنی می گرید

درد دلش را بازگو می کند

 

زبان ارمنی در خطر است

دیگر به پایان زندگی خود رسیده است

زبان ارمنی در خطر است

در تصادم با دیگران

 

زبان ارمنی پخش و پلا شده است

سرگردان ، آمیخته شده و سائیده شدهژ

ذست و پای خود را گم کرده است

و به سمت زبانهای دیگر پرت شده است

 

زبان ارمنی سرد شده است

گذشته خود را سوزانده است

گویش وران آن با شتاب

و بی تفاوت کم می شوند

 

برایش دعا بخوانید

کندر یادگاری بیاندازید

این زبان زمانی زنده بود

در زیر نور این دنیا

 

زبان ارمنی درگذشت

او را بیامرزید

برایش اشک بریزید و گریه کنید

مرگ یک زبان را تجربه کنید

 

زبانی داشتیم بی همتا

که همانندی نداشت

اما به تاریخ پیوست

این هم فلاکتی دیگر

 







 

 


نوشته شده در تاريخ جمعه بیست و نهم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

نزدیکی روح به خدا

 

The nearer the soul is to God, the less its

since the point nearest the circle is subject to the least motion.. disturbances

 

هر چه روح به خدا نزدیکتر باشد، آشفتگی اش کمتر است

زیرا نزدیک ترین نقطه به مرکز دایره، کمترین تکان را دارد







نوشته شده در تاريخ جمعه بیست و نهم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

پاشویان و خاواروم و روز عیادت از مردگان

گارگین فتائی

 

پنج شنبه و جمعه نزدیک بهه عید پاک در کلیسای ارمنی سه  مراسم برگزار می گردد که این دو مراسم از ساعت پنج بعد از ظهر تا دوازده شب ادامه می یابد .

 

1: پاشویان votnalva 

نام اولین مراسم موسوم به پاشویان است که آنر ا به ارمنی ووتنالوا ոտնալւա گویند که آوانویسی انگلیسی آن votnalva  است و یادآور زمانی است که مسیح قبل از مراسم شام آخر پای شاگردان خود را می شوید و این نشان دهندهء کمال تواضع و فروتنی از سوی وی بوده است .

 

جریان این واقعه در انجیل یوحنا چنین آمده است

 عیسی با اینکه  می دانست که پدر همه چیز را بدست او داده است و از نزد خدا امده و به جانب خدا می رود،

 

از شام برخاست و جامه خود را بیرون کرد و دستمالی گرفته، به کمر بست.

پس اب در لگن ریخته، شروع کرد به شستن پایهای شاگردان و خشکانیدن انها با دستمالی که بر کمر داشت.

پس چون به شمعون پطرس رسید، او به وی گفت: ای اقا تو پایهای مرا می شویی؟ 

عیسی در جواب وی گفت: انچه من می کنم الان تو نمی دانی، لکن بعد خواهی فهمید.

پطرس به او گفت: پایهای مرا هرگز نخواهی شست. عیسی او را جواب داد: اگر تو را نشویم تو را با من نصیبی نیست.

شمعون پطرس بدو گفت: ای اقا نه پایهای مرا و بس، بلکه دستها و سر مرا نیز.

عیسی بدو گفت: کسی که غسل یافت محتاج نیست مگر به شستن پایها، بلکه تمام او پاک است. شما پاک هستید لکن نه همه.

زیرا که تسلیم کننده خود را می دانست و از این جهت گفت: همگی شما پاک نیستید.

و چون پایهای ایشان را شست، رخت خود را گرفته، باز بنشست و بدیشان گفت: ایا فهمیدید انچه به شما کردم؟

شما مرا استاد و اقا می خوانید و خوب می گویید زیرا که چنین هستم.

پس اگر من که اقا و معلم هستم، پایهای شما را شستم، بر شما نیز واجب است که پایهای یکدیگر را بشویید.

 زیرا به شما نمونه ای دادم تا چنانکه من با شما کردم، شما نیز بکنید.

امین امین به شما می گویم غلام بزرگتر از اقای خود نیست و رسول از فرستنده خود.

هرگاه این را دانستید، خوشابحال شما اگر ان را به عمل ارید.

                                                               یوحنا 3:13-17

 

 

 

به یاد این عمل در کلیسای ارمنی مراسم خاصی برگزار می شود که در طی آن ارشد کلیسا پای کارکنان را می شوید و سپس این مراسم با خواندن ادعیه و سرودهای مذهبی ادامه می یابد.



 

2: خاواروم  khavarum

دومین مراسم به ارمنی موسوم است به خاواروم խաւարում به انگلیسی khavarum به معنای تاریکی است و یادآور دوران رنج و مصائب و شکنجه های مسیح قبل از مصلوب شدنش می باشد

در این مورد کلیسای ارمنی در ساعت ده یا یازده  شب تمامی چراغهای خود را به یاد این روز تا مدتی خاموش می کند و پرده محراب کلیسا تا زمان عید پاک کشیده می شود

 

 

 



3: مِرِلوتس merelots 

سومین مراسم در روز جمعه است .  این روز  در تقویم ارمنی موسوم است به مِرِلوتس به ارمنی մեռելոց  و به انگلیسی merelots  به معنای روز عیادت از مردگان زیرا در این روز ، مسیح مصلوب شده و می میرد و به یاد همین امر در آرامگاههای ارمنی مراسمی بر پا می شود .

این روز در واقع در نزد ارامنه « روز عیادت از درگذشتگان» است همچنین در این روز یادی نیز از شهدای ارمنی حنگ تحمیلی می گردد .

مسیح در هنگام روز مصلوب شد ولی بر طبق گفته اناجیل پس از مصلوب شدنش سه ساعت آسمان تاریک شد

تاریک شدن آسمان در هنگام مصلوب شدن مسیح در اناجیل در این آیات آمده است

 

 و از ساعت ششم تا ساعت نهم، تاریکی تمام زمین را فرو گرفت.                                                                                              متی 45:27

 

 و چون ساعت ششم رسید، تا ساعت نهم تاریکی تمام زمین را فرو گرفت.                     

                                                                           مرقس 33: 15

 

 

 

و تخمینا از ساعت ششم تا ساعت نهم، ظلمت تمام زمین را فرا گرفت.                    

                                                                           لوقا 44:23

 

 

 

که در تفسیر این ساعات آمده که منظوراز آن از زمان  از ظهر تا ساعت سه بعد از ظهر بوده است

بعد از این مراسم آدینهء مقدس شروع می شود

این را نیز بگویم که در زمان قدیم روز از زمان تاریک شدن شب آغاز می شده است .

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و هشتم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

نرخ دیه 93 از اول اردیبهشت 150 میلیون تومان است

http://www.melat2310.com/news/insurancenews/284-diyeh93.html

 

نرخ دیه 93 از اول اردیبهشت 150 میلیون تومان استوزیر دادگستری نرخ دیه سال 1393 را 150 میلیون تومان اعلام کرد.

به گزارش خبرنگار حقوقی خبرگزاری دانتشجویان ایران(ایسنا) ، مصطفی پورمحمدی در حاشیه مراسم ختم ابوی مدیر کل روابط عمومی و تشریفات قوه قضاییه در جمع خبرنگاران در این باره گفت: نرخ دیه سال 1393 ، 150میلیون تومان تعیین شده است و این نرخ از اول اردیبهشت اجرایی می‌شود.

وی ادامه داد: برای ماه‌های حرام به این مبلغ(150 میلیون تومان) 30 درصد اضافه می‌شود. بر این اساس دیه در ماه حرام 195 میلیون تومان خواهد بود.

گفتنی است بر اساس قانون بیمه شخص ثالث شرکت ها بیمه مجاز به فروش بیمه با دیه ای  کمتر از دیه ماه های حرام (195 میلیون تومان) نیستند.

 







نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و هشتم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

متن یک ترانه عامیانه ارمنی Մի աղջկա սիրեցի عاشق یک دختری شدم

گارگین فتائی

 

ترانه های مردمی و عامیانه در میان هر ملتی در واقع از گنجینه های ادبیات غیرمکتوبو شفاهی آن ملت است که در عین اینکه  می تواند ماهیتی طنز گونه و یا غمگین داشته باشد در واقع بیان کننده یک موضوع یا مشکل یا معضل معتنابه در آن جامعه و فرهنگ است که این ترانه ها آنها را به صورت شیرین و دلپذیری بیان می کنند.

ترانه زیر داستان همیشگی عشق بین دختر و پسر و توقع خانواده دختر از پسر و مشکلاتی است که در این زمینه پیش می آید

 

متن ارمنی

Մի աղջկա սիրեցի , պաշտեցի

Պսակի պայմանները կապեցի

Ասաց իրաւոնք կտա հայրիկս

Միայն եթէ համոզւէ մայրիկս

 

Մայրիկս մայրիկս , մայրիկս ախ մայրիկս

Ինչ որ ասաց պետք է լսես ու կատարես մայրիկս

 

Գնացի մորը տեսա խոսացի

Պսակի պայմանները լսացի

Ասաց աղջիկս կուզի մեքենա

Ամառները Եւրոպա կմնա

 

Բարեկամներին նւեր դու կառնես

Չես պսակւի մինջև որ տուն առնես

Հարսանիքը մեծ սրահում կանես

Չասեն թէ որ սուս ու փուս հարս տարեց

 

Ինչ անեմ ինչ անեմ , ինչ անեմ ախ ինչ անեմ

Ինչ որ ունեմ պետք է ծախեմ մինջև ուզեմ կին արնեմ

Հառացա հեռացա , պսակւելուց հեռացա

Փոշմանեցի որ սիրեցի , էլ սիրելը մոռացա

 

 

 

آوا نویسی انگلیسی

 

Mi aghchka siretsi pashtetsi

Psaki paymannere gabetsi

Asats iravunk gda hayriks

Miayn yete hamozve mayriks

 

Mayriks mayriks , mayriks akh mayriks

Inch vor asats betk e lses u katares mayriks

 

Gnatsi more desa  khosatsi

Psaki paymannere lsaxi

Asats aghchiks kuzi mekena

Amarnere Europa kmna

 

Barekamnerin never du karnes

Ches psakvi mhnchev vor dun arnes

Harsanike mets srahum kanes

Chasen te vor susdupus hrs darets

 

Inch anem inch anem , inch anem akh inch anem

Inch vor unem bedke tsakhem minchev uzem kin arnem

Heratsa heratsa , psakveluts heratsa

Poshmanetsi vor siretsi el sirele moratsa

 

 

ترجمه فارسی

 

در خد پرستش ، عاشق دختری شدم

بهش پیشنهاد ازدواج دادم

دختر گفت  پدرم راضی میشه

اگه مادرم قانع بشه

 

مادرم،  مادرم، مادرم آخ مادرم

مادرم هر چی گفت باید گوش کنی  و انجام بدی

 

رفتم مادرش رو دیدم و باهاش حرف زدم

شرائط ازدواج رو از زبونش شنیدم

گفت دخترم ماشین می خواد

تابستونها باید به اروپا بره

 

برای همه آشناها و فامیل باید هدیه بخری

تا خونه نخریدی ازدواج نمی کنی

عروسی رو توی یک سالن مجلل برگزار می کنی

تا نگند بی سر و صدا عروس برد به خونه

 

چکار کنم ، چکار کنم ، چکار کنم آخ چکار کنم

هر چی دارم باید بفروشم تا بتونم زن بگیرم

دور شدم ، دور شدم ، از ازدواج کردن دور شدم

پشیمون شدم که عاشق شدم،  دیگه عشق رو فراموش کردم










نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و هفتم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

سعدی و  سازمان ملل

گارگین فتائی

 

      

سعدی ، استاد مسلم سخن پارسی و این ادیب شیرین سخن را کسی نیست که نشناسد ، یویژه هر ایرانی او را خوب می شناسد.

شهرت و رمز موفقیت وی بیشتر در سخنان کوتاه و گزیده گویی است که معنای خود را می رساند و در واقع گویی سخنانش تبدیل به ضرب المثل و یا اصطلاحی جا افتاده در ادبیات فارسی شده است.

سعدی علیه الرحمه در بسیاری از موارد با گفتن چند بیت شعر و یا چند کلمه موزون و مسجع چنان گنجینه عظیم گلستانش ، حق مطلب را ادا کرده و معنی و مفهوم یک اندرز یا رفتار نیک انسانی را توصیف می کند.

نمونهء بارز آن این چند بیت شعری است که بر سر در سازمان ملل نهاده اند

تبعا دنیا شعرای متعدد و معروفی دارد ، هر قوم و ملتی دارای فرهنگ خاص خود به همراه ادبا و نویسندگان سرشناس خود است .

اما انتخاب این چند بیت شعر از سعدی شیرازی نشان دهنده این است که سعدی بهتر از دیگران آن هم در چندین قرن پیش توانسته مفهوم کمک و یاری انسانها به همدیگر را در چند بیت شعر به نحو زیبا و البته ساده و قابل فهمی بیان نماید ، یعنی همان هدف اصلی سازمان ملل که در اساسنامه آن موجود است

روحش شاد

 



ترجمه این ابیات به زبانهای انگلیسی و فرانسه  ازوبلاگ  خانم نگار حاتی ییعنی زنیبق درانتخاب شده ه است

http://zanbaghedareh.blogfa.com/

 

بنی آدم اعضای یکدیگرند

 که در آفرينش ز یک گوهرند

Human beings are members of a whole

In creation of one essence and soul

 

Les êtres humains (les enfants d'Adam) sont les parties d'un corps

Ils sont issus de la même essence

 



چو عضوى به درد آورد روزگار،

 دگر عضوها را نماند قرار

 

If one member is afflicted with pain

Other members uneasy will remain

 

 

Lorsqu'une de ces parties est atteinte et souffre

Les autres ne peuvent trouver ni la paix ni le calme

 



تو کز محنت دیگران بی غمی

، نشاید که نامت نهند آدمی

 

If you've no sympathy for human pain

The name of human you cannot retain

 

Si la misère des autres te laisse indifférent

Et sans la moindre peine ! Alors

Il est impensable de t'appeler un être humain



 






نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و پنجم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

در خود وامانده ام

گارگین فتائی

 

 

در خود وامانده ام

از ندانم کاریها

از « چه کنم » ها

در خود وامانده ام

از سردرگمیها

از بلاتکلیفیها

ابهام ها

در خود وامانده ام

از درماندگیها

عجز و ناتوانی

از بیهودگیها

در خود وامانده ام

از ظلم زمان

که صدای تیک تاک ساعت

سنگ دلانه بر سرم می کوبد

در خود وامانده ام

از تفاوت های ناخواسته

از راه بی فرجام

در خود وامانده ام

از دست گذشته

از به خاطر آوردن تلخیها

و دلتنگی برای شیرینیها

نفسی می اید و می رود

زندگی را می بینم

اما آن را نمی چشم

اری

در خود وامانده ام

از دل زدگیها

دل سردیها

دل مردگیها

در خود وامانده ام

از واماندگیها

ازقدم های  بیحاصل  در شوره زارها

در تار و پود سنگین تنهائی خود گرفتار آمده ام

چنان حصاری که فرسنگها فاصله ساخته است

بین من و همه چیز

لحظات بر دوشم سنگینی می کنند

در خود وامانده ام

از انتظار

انتظارهای بیهوده

انتظارهای طولانی

از دردهای ی درمان

از رنج های بی پایان

در خود وامانده ام

از کم آوردنها

از احساس کم بودن ها

از فریاد  بی فریاد رس

در خود وامانده ام








نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و چهارم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

    Ծաղկազարդ جشن تزئین ورود مسیح به بیت المقدس با شاخه های درخت زیتون


PALM SUNDAY

گارگین فتائی

 

         ا آخرین یک شنبه مانده به عید پاک ( یک هفته مانده به عید پاک ) است مصادف است با روزی که مسیح وارد بیت المقدس شد و مردم از وی با شاخه  های گل استقبال کردند .

    این روز در کلیسای ارمنی جشن گرفته می شود که به ارمنی به آن تساقکازارت ծաղկազարդبه انگلیسی tsaghkazartو یا ծառ զարդար    به انگلیسی tsar zardarگویند tsar    به ارمنی معادل درخت و zardarاز ریشه zardarel  به معنی تزئین کردن می باشد.

    موضوع این روز برمی گردد به ورود مسیح به بیت المقدس که جریان آن در این بخشهای کتاب مقدس ( عهد جدید) آمده است

 

    انجیل لوقا 26:19-39

    انجیل متی1:21-11

    انجیل مرقس1:11-11

    بر اساس این آیات ، مسیح سوار بر کره الاغی که از پیش آماده شده بود به همراه شاگردانش به بیت المقدس می آید و مردم که منتظر ورود وی بودند بر سر راهش شاخه هایی از درخت زیتون می گسترانند و در واقع راه را برای وی تزئین می کنند

    وقتی به بیت المقدس می آید ورود او را متبارک می خوانند زیرا می دانستند که او مسیح است .

    کره الاغ ، نمادی از تواضع و فروتنی و شاخه زیتون نماد صلح و سلامتی بود که مسیح به ارمغان آورد.

 

 

    در این روز در کلیساهای ارمنی مراسم خاصی برگزار شده و به مردم شاخه های زیتون داده می شود که یادآور اهدای دسته های گل از سوی مردم در بیت المقدس به مسیح است  در صورت کمبود شاخه زیتون در منطقه ای از شاخه درخت بید استفاده می کنند .

 

 

 

    مردم این شاخه ها را به همراه خود به خانه آورده و برای مدتی در درون آب نگهداری می کنند .

    البته این شاخه ها به معنی تبریک فرا رسیدن  بهار نیز می باشد .

    این روز در کلیساهای کاتولیک و پروتستان هم جشن گرفته می شود .

    این روز را به ارامنه و مسیحیان و البته به تمام جهانیان  تبریک می گویم

 

 

Շնորհաւոր ծաղկազարդ

Քրիստոսի յաղթական մուտքը Երուսաղեմ

 

    

 

    

 

 

    


نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و چهارم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی


هفت چیز بدون هفت چیز دیگر







نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و چهارم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

استدلالات یک دختر ترشیده

گارگین فتائی

 

این مطلب رو که می نویسم لطفاً یک عده نیان منو کتک بزنند و یا قصد جان من رو بکنند آخه خانم ها وقتی چیزی به ضررشون نوشته شده باشه چنان جار و جنجال و داد و بیدادی به پا می کنند که در نهایت موضوع به شورای امنیت سازمان ملل کشیده میشه

اول اینکه این نوشته کمی حالت طنز گونه دارد.

دوم اینکه منظور آن کلی است و شص خاصی را در نظر ندارد.

سوم اینکه خیلی از دخترها هم اسم وبلاگشون رو گذاشتند دختر ترشیده می تونید از طریق سرچ کردن در گوگل این رو ببینید .

چهارم اینکه من منظورم همه دخترها نیست و برخی از اونها هستند و لطفاً سوء تعبیر و اشتباه برداشت نشه.

پنجم اینکه من منظورم همه دخترانی که از سن ازدواجشون گذشته نیست و ممکنه یک عده استدلالات مناسبی برای عدم ازدواح داشته باشند من بیشتر منظورم اون انواع پرتوقع و دماغ بالاشون هست

ما بخصوص در چند سال اخیر دخترانی رو می بینیم که مدت زیادی از سن ازدواجشون گذشته و حتی از سی و پنج زدند به بالا  .

وقتی ازشون علت ازدواج نکردن رو تا این موقع می پرسی می خوان همه کاسه کوزه ها رو سر پسرها بشکونند و انگار که خودشون فرشته و تافته جدا بافته بوده اند .

حتی بارها براشون خواستگار اومده اما هر بار یه طوری اون پسره رو رد کردند و اصطلاحاً حال پسره رو گرفتند و مخصوصاً اگه جریان ، عمیق تر و جدی تر باشه که دیگه خودتون نتیجش رو  می دونید عشق ،  شکست در اون و افسردگی و کشیده شدن سمت بیماری و بیمارستان و اعتیاد و غیره .....

وقتی به کارنامه خواستگاری این دخترها نگاه می کنی می بینی استادند در رد کردن خواستگار و می تونن برات مجموعهء کلکسیونهای خواستگاران ردی رو ترسیم کنند .

 

حالا استدلالات یک دختر ترشیده رو برای ازدواح نکردن بخونید

 

 

 

سوال

تو چرا تا حالا ازدواج نکردی

 

جواب

اونی که می خواستم پیدا نکردم

 

سوال

 اونی که می خواستی مگه باید چه جوری باشه

 

جواب

1: یک پسر خوب و آبرومند و خانواده دار و باشخصیت باشه

 

نتیجه

تا حالا هر پسری رو دیده بی شخصیت و ناباب بودند !

 

2: درآمد خوب داشته باشه تا بتونه از عهده تامین مخارج زندگی و خود من بربیاد

 

نتیجه

تا حالا کسی پیدا نشده که درآمد مورد نظر این دختر رو داشته باشه پس لابد می خواد یکی از ده مرد ثروتمند دنیا رو بگیره !

و مهم تر اینکه اگر هم گیرش بیاد در صورتی که به دلائلی درآمد اون پسره پائین بیاد دیگه باهاش زندگی نمی کنه و میگه بای بای !

 

3: اجاره نشین نباشه و از خودش خونه داشته باشه و البته خونش هم یک جای خوب و مناسب برای زندگی باشه

 

نتیجه

با این حرف در واقع خیل عظیمی از پسرها در امتحان این دختر رد خواهند شد

اونهایی که اجاره نشین هستند

اونهایی که خونه دارند اما جای مورد نظر ایشو.ن نیست

و لابد تا حالا همچین کسی پیدا نشده

 

البته چرا ما برعکسش رو نمی بینیم و اون اینه که همچین افرادی در میان پسرها وجود دارند منتهی نمیان ایشون رو بگیرند نه اینکه خودش اونها رو نمی خواد .

 

4: من باید سوار ماشین خودم بشم یعنی برای خودم ماشین داشته باشم و ماشین مدل بالا هم می خوام و شان من در حدی نیست که ماشین مدل پائین سوار بشم .

 

نتیجه

خوب با این استدلال پسرانی که فاقد اتومبیل شخصی هستند و یا اتومبیلشان از دید این دوشیزه محترم مدل پائینه از رده خارج میشند .

مورد دیگه اینه که همون ماتشین هم چند سال بعد کهنه میشه پس مرتباً باید عوض بشه .

 

5: بتونه هر سال منو سفر خارج و دور دنیا ببره

 

نتیجه

خوب این درست ! این همه تو شرط برای دیگران گذاشتی اون وقت این بی انصافی نیست که انتظار داشته باشی اونها چیزی ازت نخوان و تو رو همون جوری که هستی بپذیرند !

 

با این تفاسیر ایشون مرد نمی خواد بلکه ابرمرد می خواد و یا همون سوپرمن که از آسمونها بیاد و اونو با خودش ببره .

پس به همین خیال باش !!!!!!!!!!!!!

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و سوم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

‎ ‎ پروردگارا) مرا از دست سه کس رهائی ده

 

Deliver me from he who does not tell the truth unless he stings;

and from the man of good conduct and bad intentions; and from him who acquires self-esteem by finding fault in others

 

(پروردگارا) مرا از دست آن کس رهائب ده

اول از دست آن که حقیقت را نمی گوید مگر برای آنکه نیشی بزند٬

دوم از دست آدمی که کاری نیک می کند و نیتی بد در سر می پروراند٬

سوم از دست آن که با عیب جویی از دیگران عزت نفسی برای خود دست و پا می کند







نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و سوم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

عجایب المخلوقات فی الجهت تزاید المعلومات

 

 

 

عبور اتوبان از زیر آب

به این میگن مهندسی عمران

المان

 

 

 


 

این منظره که به لبه دنیا معروف است 

مربوط به ساحلی در جنوب انگلیس

 نزدیک شهر ایستبرن می باشد

 

 

 

 


 

تصویری نادر از حمله یک لاشخور بزرگ به یه گرگ

 

 

 



 

آﺭﺵ ﮐﻤﺎﻧﮕﯿﺮ ﺭﻭ ﻣﯿﺸﻨﺎﺳﯿﺪ ﺩﯾﮕﻪ؟؟؟ ﺍﯾﻦ ﺍﺻﻐﺮﺷﻮﻧﻪ : ((((((((

 

 

 



 

عكسی زیبا از یك عنكبوت زیبا !

لازم به‌ ذكر است كه عنكبوتها از خانواده عقربها هستند

 و نزدیك به‌ 2500 گونه‌ دارند

كه تنها 2 گونه‌ آنها برای انسان خطرناك هستند .

همه عنكبوتها 8 پا دارند و

 اكثر آنها هم 8 چشم دارند و اندكی هم 6 چشم

 

 



 

 

فرهنگ رانندگی در ایالات متحده در نیم قرن پیش ! نیویورک, ١٩٥٦

 

 

 



 

کویر شهداد

 یکی از زیباترین مناظر کویری ایران در دل کویر لوت است

.شهر افسانه‌ای کلوتها 11 هزار کیلومتر مربع وسعت دارد

 و فاصله اش با شهداد تنها 40 کیلومتر است؛

 و حدود 20 هزار سال قبل، با فرسایش آبی و بادى، به وجود آمده است

 

 

 

 


 

انگشتان هنرمند

 

 

 



 

ﻃﺮﺡ ﺍﺗﻮﺑﻮﺱ ﻫﺎﯼ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺳﺮﯾﻊ ﺩﺭ ﭼﯿﻦ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺗﺮﺍﻓﯿﮏ ﺷﻬﺮﯼ ﺭﺩ ﻣﯿﺸﻮﺩ

 

 

 

 

 

ﺁﺛﺎﺭ باستانی ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ در عراق

ﭘﺲ ﺍﺯ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽ ﺭﮊﯾﻢ ﺻﺪﺍﻡ ﺣﺴﯿﻦ،

 ﺍﺭﺗﺶ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﮐﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ ﻣﻮﺯﻩ ﻋﺮﺍﻕ، ﻭﺍﺭﺩ ﮔﺎﻭ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺻﺪﺍﻡ ﺷﺪﻧﺪ،

 ﮐﻪ ﺟﻌﺒﻪ ﻫﺎ ﯼ ﻣﻬﺮﻭﻣﻮﻡ ﺷﺪﻩ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺑﺮﺭﻭﯼ ﻫﻢ ﺍﻧﺒﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ .

ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﺎﺯﮐﺮﺩﻥ ﺟﻌﺒﻪ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺷﮕﻔﺘﯽ،

 ﮔﻨﺠﯿﻨﻪ ﺍﯾﯽ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺧﺎﻭﺭﻣﯿﺎﻧﻪ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻧﻔﯿﺲ ﻭ ﺯﺭﯾﻦ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ، ﺍﺷﮑﺎﻧﯽ ﻭ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﺩﯾﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺪ .

ﺍﺷﯿﺎﯼ ﺍﯾﻦ گنجينه ﮐﻪ ﺳﺮ ﺑﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﻗﻠﻢ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﮐﺜﺮﺍ ﺯﺭﯾﻦ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﻣﯿﺒﺎﺷﻨﺪ،

 ﺍﺩﻋﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﻗﻼﻡ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﺩﯾﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ .

ﺍﯾﻦ ﮔﻨﺠﯿﻨﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﺭ ﻣﻮﺯﻩ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﻋﺮﺍﻕ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼ ﻣﯿﺸﻮﺩ

 ﻭ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻣﻨﺘﯽ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﻤﯿﺸﻮﺩ 

. ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﻧﻤﺎﻧﺪ، ﮐﻪ ﺑﮕﻔﺘﻪ ﻫﻤﮑﺎﺭﯼ، 

ﻣﺴﺌﻮﻻﻥ ﻋﺮﺍﻗﯽ ﻣﻮﺯﻩ ﻭ ﻧﯿﺰ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯿﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻋﻼﻡ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﺷﯿﺎ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ،

 ﻭ ﺷﻮﺭﺑﺨﺘﺎﻧﻪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﯿﮑﻪ ﺍﺯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﺮﺭﻭﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻧﺸﻮﺩ،

 ﺗﺎﺋﯿﺪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﻮﺩﻥ ﯾﺎ ﻧﺒﻮﺩﻧﺸﺎﻥ ﻏﯿﺮﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ .

 

 

 



 

کی زودتر به خونه می رسه

 

 




 

یادش بخیر

دیگه به تاریخ پیوست

 

 




 

 

به این میگن پیرزن سرحال

 

 




 

برح بابل

اگه در طول تاریخ تخریب نشده بود

 چقدر می تونست عامل جذب توریست باشه

 

 





 

زندگی همیشه دو حالت دارد

 

 

 



 

شناسنامه در دوره قاجار

 

 

 

 



حرکت خطرناک این خلانم رو ببینید

اون وقت میگن اقایون ماجراجوهستند

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و یکم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

ﻓﺎﻣﯿﻞ ﺩﻭﺭ


 

 

ﺍﯾﻨﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯿﮕﻦ ﭘﻮﻝ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ ﻧﻤﯿﺎﺭﻩ.

ﺁﻗﺎ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﻭ ﻣﻨﻮ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﮐﻨﯿﺪ.

ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﺑﻬﻢ ﭘﻮﻝ ﺑﺪﯾﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﺳﯿﺎﻩ ﺑﺸﯿﻨﻢ.

ﻧﺎﻣﺮﺩﻡ ﺍﮔﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﺿﯽ ﮐﻨﻢ

 







نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و یکم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

آیا میدانید دلیل گرد بودن میوه ها چیست ؟

http://www.beytoote.com/scientific/chera/most2-fruits1-round.html

 

 جواب اینجاست که همه‌ی اجسام دوست دارند با از دست دادن کمترین انرژی، به بیشترین ثبات برسند؛

 تا به حال به این فکر کرده‌اید که چرا اکثر میوه‌ها گرد یا بیضی شکل هستند؟ (سیب، لیمو، پرتقال، هندوانه، خربزه …) به عبارت دیگر، چرا اکثر میوه‌ها دوست دارند گرد شوند؟!

تمام طبیعت بر اساس قوانین ریاضی و فیزیک نوشته شده است، و این جریان از آنجا سر در می‌آورد که تمام کائنات به گونه‌ای تمایل دارند همیشه در کمترین سطح انرژی ممکن قرار داشته باشند.

از طرف دیگر، بین هر دو جسم که در کنار یکدیگر قرار دارند، نیروی بین سطحی وجود دارد. میوه‌ها هم که از زمان تولد در تماس با هوا هستند و بین میوه و هوا، سطح مشترکی وجود دارد، و می دانیم که سطح دایره یا بیضی، دارای کمترین سطح نسبت به دیگر اشکال است؛ و هرچه این سطح کمتر باشد، طبیعتا انرژی سطح مشترک نیز کمتر است. یعنی میوه‌ها گرد یا بیضی شکل می‌شوند تا به کمترین انرژی بین سطحی دست یابند

 








نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیستم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

 

دگرديسی زنان

زنها در هنگام نامزدى بال در ميارن

پس از ازدواج  دم در میارن

بعد از ديدن کار هاى شوهرشون شاخ در میارن

پس از مرگ  همسرشان  پر  درمیارن

 

 


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیستم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

درمان سوزش و خارش گلو

جمع آوری از گارگین فتائی

 

بسیاری از افراد از سوزش و خارش گلو نج می برند و نمی دانند، چگونه بایدآن را درمان کنند











ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیستم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی

شش فن قوی برای آرامش روحی

ترجمه علی یزدی مقدم

http://www.niksalehi.com/new/archives/209658.php

 

 اگر احساس استرس مي كنيد چند دقيقه بيرون برويد. فقط به تنفس خود دقت كنيد....

 

1 - مهمترين زمان اكنون است

- بسياري از ما زمان زيادي را در نگراني آينده به سر مي بريم. اگر در كل عمر خود اين زمان ها را محاسبه نماييم متوجه مي شويم از يك سال هم بيشتر شده است. محققان متوجه شده اند كه نگراني و تشويش براي آينده قسمت زيادي از فعاليت ذهني فرد را اشغال مي كند. در حاليكه اين نگراني هيچ كمكي به شما نمي كند به هيچ وجه. اگر بيشتر وقت خود را به فكر كردن درباره گذشته و نگراني درباره آينده بگذرانيد هيچگاه نخواهيد توانيست به اندازه كافي آرامش داشته باشيد. براي رسيدن به آرامش روحي و فكري واقعي بايد فقط در زمان حال از زندگي خود لذت ببريد نه افسوس گذشته را بخوريد و نه نگران آينده باشيد

 

2- محيط اطراف بسيار مهم است

- جايي كه كار مي كنيد و وقت خود را مي گذرانيد در وضعيت فكري شما تاثير عميقي دارد. شايد ما آگاهانه اين موضوع را درك نكنيم ولي اگر دقت كنيد در بعضي اتاق ها آرامش بيشتري داريد و تمايل داريد هنگام استراحت آنجا باشيد. به اتاق خود نگاه كنيد اگر بسيار درهم و برهم و ريخت و پاش است مانند اين است كه مرتب كسي كاري را به شما يادآوري مي كند ولي شما آنرا انجام نمي دهيد. و اين چرخه همينطور را ادامه دارد. اين يادآوري ناخودآگاه و مداوم در ذهن جاي زيادي اشغال مي كند.

 

اگر اتاق خود را مرتب كنيد و محيطي دلچسب براي خود فراهم كنيد احساس بهتري نسبت به قبل خواهيد داشت . راحتتر مي توانيد خود را آرام و ريلكس نماييد. براي خريد سيستم هاي تهويه و تصفيه هوا، گل و ... خساست به خرج ندهيد تا شرايط بهتري براي خود فراهم كنيد. براي آرام ساختن خود هدف آرام نگه داشتن مغز است. كه نتيجه آن ارامش روحي است. اين بهترين نوع ريلكسيشن است چون ما را نسبت به كار هايي كه خود بايد انجام دهيم آسوده خاطر مي كند. هر روز 10 تا 15 دقيقه وقت براي مديتيشن مشخص كنيد در طول مديتيشن مي توانيم روح و فكر خود را از دلبستگي هاي مادي رها كنيم

 

3- سازنده بودن به جاي به تعويق انداختن

- رسيدن به آرامش و آسودگي خيال فقط با استراحت كردن تمام وقت در ساحل دريا بدست نمي آيد. بلكه بايد بياموزيم چگونه آرامش را بدست بياوريم. مهم نيست كه در حال كار باشيم يا استراحت مهم اين است كه بدانيم چه بكنيم. بنابراين كار هايي را كه بايد انجام شود اولويت بندي كنيد. اگر هر كاري را با برنامه و از راه صحيح انجام دهيد احساس استرس و فشار كمتري خواهيد داشت. وقتي كه مي خواهيم چند كار را با هم انجام دهيم خود را زير بار فشار زيادي قرار داده ايم. و در اين حال ايجاد آرامش بسيار سخت و دشوار است. زندگي را براي خود سخت نكنيد. براي هر كاري زمان مشخص نماييد و آنقدر به خود وقت بدهيد كه از انجام آن لذت ببريد. يك كار را تكميل نماييد و هر چه لازم است براي آن انجام دهيد. آنگاه پاداش شما لذتي است كه از انجام بي عيب و نقص آن كار نصيب شما خواهد شد

 

4- با تاثير ديگران بر خود مقابله كنيد

- چقدر به نظر ديگران وابسته هستيد و به آن اهميت مي دهيد. وقتي كه ما نگران حرف مردم هستيم در حقيقت يك بار فكري به ذهن خود تحميل كرده ايم. و ناخودآگاه به سمتي حركت مي كنيم كه ديگران را خوشحال كنيم. و اين هم ايجاد آرامش فكري را غير ممكن مي سازد. مهم نيست كه ما چه كار مي كنيم يا چه مي گوييم هميشه عده اي هستند كه ايراد بگيرند. بنابراين بايد در خود روحيه اي را تقويت كنيم كه نه با ستايش و نه با انتقاد تحت تاثير قرار نگيريم. اين بدان معنا نيست كه ما افكاري متفاوت با ديگران داريم، بلكه فقط به اين معناست كه نمي خواهيم به ديگران اجازه دهيم با عقايد خود آرامش روحي و فكري ما را به هم بريزند. البته اين كار ساده اي نيست اما به مرور زمان مي توانيم اثر عقايد ديگران در زندگي خود را كمتر كنيم. رسيدن به آرامش زماني مقدور مي شود كه ما فكر كردن به حرف هاي مردم را متوقف كنيم.

 

5- زماني براي خود اختصاص دهيد

- اجازه ندهيد تمام وقت شما صرف ديگران شود طوري كه براي خود وقت كافي نداشته باشيد. اگر كار شما به گونه اي است كه مدام با تلفن و ايميل درگير هستيد بهتر است از آنها در زمان استراحت فرار كنيد. مثلاً مي توانيد ساعات مشخصي را براي پاسخگويي به تلفن ها مشخص كنيد. به اين صورت به ديگران مي فهمانيد كه شما هم به زماني براي استراحت و آرامش نياز داريد و نبايد مزاحم شما شوند. وقتي به فشار هاي روحي اجازه مي دهيد ساخته شوند ايجاد آرامش كار سختي مي شود. اما با استراحت كافي مي توانيد هنگام كار با انرژي و توان بيشتري به وظايف خود را انجام دهيد كه نتيجه آن يك رضايت دروني است.

 

6- يك تغيير به اندازه يك استراحت ارزش دارد

- زندگي نبايد تكرار مكررات باشد اگر متوجه شديد كه در چرخه اي نا تمام از روزمرگي گير كرده ايد كار هايي كاملاً متفاوت انجام دهيد. مثلاً اگر هر روز بعد از ظهر وقت خود را با روزنامه خواندن و تماشاي تلوزيون مي گذرانيد و پس از آن احساس خوبي نداريد مي توانيد براي قدم زدن با خانواده يا دوستان بيرون برويد يا در فعاليت هاي ورزشي با دوستان شركت كنيد. اين تغيير رويه به شما كمك مي كند احساس آرامش بيشتري داشته باشيد و نه تنها از روزمرگي نجات پيدا مي كنيد بلكه فعاليت هاي روزانه خود را هم بهتر انجام خواهيد داد

 

 ريلكسيشن به سادگي يك نفس عميق كشيدن است

 اگر احساس استرس مي كنيد چند دقيقه بيرون برويد. فقط به تنفس خود دقت كنيد. به آرامي نفس بكشيد اين كار اثري قدرتمند براي آرام كردن دارد. وقتي كه هوا را به داخل شش هاي خود فرو مي بريد آرامش دروني را وارد بدن خود مي كنيد. و وقتي كه هوا را به بيرون مي رانيد تجسم كنيد تمام نگراني ها و تشويش ها را بيرون رانده ايد. بدست آوردن آرامش به همين سادگي است پس سعي نكنيد آنرا پيچيده نماييد .***

 


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیستم فروردین 1393 از سوي گارگین فتائی
تمامي حقوق اين وبلاگ محفوظ است | طراحي : پيچک