گارنی GARNI
 
ارائهء نوشته ها، تحقیقات ، ترجمه ها و مقالات و نظرات و پیشنهادات در زمینه های گوناگون

فلسفه ى ايشالله 120 ساله شى

http://sarawhawli.blogfa.com/post-380.aspx

 

در دوران هخامنشيان سال کبيسه وجود نداشت هميشه اسفند ماه 29 روز بوده،در تقويم آن زمان هر چهار سال يک روز ذخيره ميشد و طي 120سال يک ماه ذخيره داشتند که آن سال را بجاي 12ماه،13 ماه اعلام ميکردند،در ماه سيزدهم هيچکس کار نميکرد همه با خرج حکومت جشن ميگرفتند بنابراين مردم در حق هم دعا ميکردند که 120سال عمر کنند تا حداقل يک جشن يک ماهه را ببينند.!!!

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ جمعه سی و یکم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

 

ادعای مناقشه برانگیز و عجیب باستان شناسان چینی:

منشا دین زرتشت چین بوده است نه ایران!

http://www.chn.ir/NSite/FullStory/News/?Id=111934&Serv=3&SGr=22

 

براساس کشفیات باستان شناسی مناقشه برانگیزی در پامیر، باستان شناسان چینی مدعی شدند خاستگاه آیین زرتشتی نه درایران بلکه درست همین جا زیر پای ما بوده است!

خبرگزاری میراث فرهنگی ـ بین‌الملل ـ طبق کاوش‌های باستان شناسی که در منطقه اویقور وابسته به چین صورت گرفته کارشناسان چینی مدعی شده‌اند موفق به کشف مقبره‌هایی شده اند که بزرگترین اثر کشف شده از آیین زرتشت در سراسرجهان و واجد تمام ویژگی‌های دین زرتشتی است و نشان می‌دهد که این دین برخلاف تصورنه دین ایرانی که یک دین چینی است!

گروهی از باستان شناسان چینی به استناد کشفیات انجام شده در اویقور که شامل چند آرامگاه با شواهدی از آتشدان و ابزارهای سنگی بوده، مدعی شدند که خاستگاه مذهب زرتشتی که مذهب رسمی امپراتوری ایران باستان بوده وتصور می‌رود در شمال شرقی ایران ودرمرزهای جنوب غربی افغانستان متولد شده ، دراصل درچین بوده است.

به گزارش شبکه تلوزیون مرکزی چین به استناد بررسی‌هایی که در سال 2004 توسط انجمن زرتشتیان شمال امریکا صورت گرفته، برآورد شده است که تعداد پیروان این دین ایرانی در سراسر جهان حدود 124 هزار تا 190 هزار نفر بوده است.

هم اکنون باستان شناسان در منطقه خودمختار اویقوردر شینجوانگ واقع در شمال غربی چین مقبره‌ای بزرگ متعلق به یکی از پیروان زرتشت یافته‌اند که پیشینه آن به تاریخ 2500 سال پیش باز می‌گردد. کشف این سرنخ باستانی منجر به طرح این فرضیه مناقشه برانگیز درباره منشا و خاستگاه اصلی دین زرتشت شده است.

به گفته باستان شناسان چینی، کشفیات صورت گرفته در شمال غربی استان شینجوانگ، آرامگاه‌هایی بسیار بزرگ را آشکارکرده که قدمت آن به بیش از 2500 سال پیش باز می‌گردد.

طبق همین گزارش کشف این آرامگاه‌ها نشان میدهد که درفلات کم جمعیت پامیر واقع در چین باستان مردمی زندگی و نبرد می‌کردند که موفق به خلق تمدن شگفت انگیزی شده بودند. اکنون کاوش‌های باستان شناسی در این آرامگاه ها کهن‌ترین ردپا از آیین زرتشتی ادامه دارد.

طبق این فرضیه آیین زرتشتی حتی پیش از برآمدن امپراتوری پارس درفلات ایران شکل گرفته بود و بعدها مبدل به یک دین رسمی و دولتی از سوی این امپراتوری شده است. دراین آیین خورشید و آتش دو عنصر مرکزی هستند و در آرامگاه های کشف شده نیز نشانه‌هایی از احترام و تمرکز به این دو عنصر بدست آمده است.

این گزارش به نوعی منقل‌ چوبی ویژه اشاره کرده است که در این آرامگاه‌ها بدست آمده و یاداور می‌شود که  زرتشتیان برای ادای احترام به آتش حین نیایش و نیز برای دفن مردگان دراین منقل‌ها(آتشدان) آتش می‌افروخته‌اند ومی‌دانیم که این یکی از آداب فرهنگی منحصر بفرد وخاص آیین زرتشتی است.

به گفته باستان شناسان چینی امروزه بسیاری از گنجینه‌های باستان در ویرانه‌ها نهفته است اما حفاری‌های صورت گرفته دراین آرامگاه تصویری اجمالی از نحوه زندگی مردمان این منطقه در حدود25 سده پیش ارائه می‌دهد.

طبق این گزارش برخی ابزارهای سنگی جلا داده شده و صیقلی دراین آرامگاه‌ها یافت شده است که یکی از آن‌ها یک مداد ابروی ساده مورد استفاده بانوان است. این وسیله تنها نشانگر پیچیدگی و ظرافت کارهای دستی مردمان این منطقه در 2500 سال پیش نیست بلکه همچنین نشان‌گر آن است که نیاکان ما تاچه اندازه درپی کشف و خلق زیبایی و ایجاد زندگی بهتر و لذت بردن از ظرافت‌های آن بوده‌اند . به این معنا که زندگی آن‌ها تنها برای حفظ و ادامه بقا نمی‌گذشته بلکه این مکان نشان از وجود یک تمدن بسیار رشد یافته است.

"وو شینهو" مدیر "موسسه باستان شناسی "شینگجوانگ" در آکادمی علوم اجتماعی چین" برهمین اساس می‌گوید:«این بزرگترین کشف در مقبره‌های زرتشتی است که تاکنون در تاریخ شینگجوانگ صورت گرفته است. برخی باستان شناسان می‌گویند که کاوش‌ها احتمالا اثبات می‌کند که خاستگاه آیین زرتشتی فلات پامیر، درست همین جا زیر پای ما بوده است

 طبق این گزارش به نقل از باستان شناسان چینی همه شواهد  به این نتیجه یا فرضیه انجامیده است که: خاستگاه آیین زرتشتی در شرق فلات پامیر چین بوده است. تا امروز باستان شناسان همچنان برسر خاستگاه اصلی این دین با یکدیگر بحث و مناقشه داشته‌اند اما اکنون دراین جا ما کهن‌ترین و از نظر مقیاس ومساحت بزرگترین ویرانه های به جامانده از زرتشتیان را کشف کرده‌ایم که دارای تمام نمادهای شاخص دین زرتشتی است.

این باستان شناسان مدعی هستند که شاید آثار باستانی دیگری از این آیین، در بخش‌های دیگری از جهان وجود داشته باشد که هنوز کشف نشده‌ درزیرخاک باقی مانده‌اند، اما در حال حاضر این یک نتیجه‌گیری منطقی است که بگوییم خاستگاه و منشا دین زرتشتی نه سرزمین پارس که اینجا بوده است.

 این گزارش در پایان افزوده است که این فرضیه شاید منطقی باشد اما قطعا تکان دهنده و بسیار مناقشه برانگیز است .درعین حال درهرحال کاوش‌ها در فلات پامیر ادامه خواهد یافت تا  دستاوردهای شگفت انگیز بیشتری را دراین زمینه کشف کند.

 

 

 

 

این اخبار شاید زنگ خطری برای پژوهشگران ما باشد تا جدی تر این مسایل را دنبال کنند و گر نه دیری نخواهد پایید که تمام هویت های ایرانی را یکی یکی از ما گرفته و سایر کشورهای همسایه تسخیر و به نام خود سند میکنند ... چیزی که سال گذشته اذربایجان 90 ساله با ادعای اینکه تار ساز ایرانی برای انهاست و انرا به نام خود ثبت کرد ! و جالب تر اینکه میراث فرهنگی ایران هیچ گونه واکنشی نشان نداد. ثبت باگیرهای ایرانی یزد نمونه ی دیگری است که امارات عربی به نام ثبت جهانی کرده است! و نظیر این رویدادهای ناخوشا یند کم نیستند که خود واقفید.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ جمعه سی و یکم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

خلاصهء نظریه تکامل در یک تصویر

خلاصه جد اندر جد همه ما شامپانزه بوده

سلام بر ننه شامپانزه

درود بر بابا میمون

 

 

 

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ جمعه سی و یکم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

طلاق های پرسروصدا در سینمای ایران

 

 همه طلاق های پر سرو صدای سینمای ایران که از گذشته تا به حال حاشیه های زیادی را هم در بر داشته است و حالا جدید ترین زوجی که به تازگی ازدواج کرده بودند متاسفانه و ناگهانی از هم جدا شدند. ازدواجی که در ظاهر بسیار خوب و عاشقانه شروع شده بود.

فهرست اسامی بازیگران معروف سینما و تلویزیون که پس از مدتی تشکیل زندگی مشترک از هم جدا شده ‌اند: نیما بانکی و لیلی رشیدی، سوسن تسلیمی و داریوش فرهنگ، خسرو شکیبایی و تانیا جوهری، آیدین آغداشلو و شهره آغداشلو، ابوالفضل پورعرب و آناهیتا نعمتی، بابک ریاحی‌پور و مهتاب کرامتی، یوسف مرادیان و سارا خویینی‌ها، فریبرز عرب‌نیا و آتنه فقیه نصیری و عسل بدیعی،فرحناز منافی‌ظاهر و حسین محب‌اهری، بهروز بقایی و پرستو گلستانی، آفرین چیت‌ساز و علی دهکردی، اکرم محمدی و مجید جعفری، کوروش تهامی و شبنم طلوعی، امیر غفارمنش و شادروان پوپک گلدره، عاطفه رضوی و مهرداد شکرآبی، مینا لاکانی و امین زندگانی، شراره رخام و فرهاد قریب(استیون راش)، الهام چرخنده و فرشید نوابی ، فرزاد حسنی وآزاده نامداری

 

 

 

 

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ جمعه سی و یکم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

یونسی در نشست علمی مشروطه و اقوام ایرانی:

همه اقوام و اقلیت ها در تامین امنیت ایران مشارکت دارند 

 

http://www.alikonline.ir/fa/fa/news/social/item/531-یونسی-در-نشست-علمی-مشروطه-و-اقوام-ایرانی-همه-اقوام-و-اقلیت-ها-در-تامین-امنیت-ایران-مشارکت-دارند

 

 

دستیار رییس جمهوری در امور اقوام و اقلیت با حضور در نشست علمی مشروطه و اقوام ایرانی گفت: جمهوری اسلامی ایران در امنیت کامل قرار دارد و همه اقوام و اقلیت ها در تامین این امنیت مشارکت دارند.

وی در ادامه افزود: این نوع خیانت ها همان خیانت هایی است که امروز در برخی کشورهای همسایه در جریان است و گروه های تندرویی مثل داعش، القاعده و طالبان امنیت جهان اسلام و حتی امنیت جهان را به چالش کشانده اند.

یونسی درباره ضرورت تفاوت ها و ضرورت کثرت ها گفت: نظام آفرینش بر ضرورت تفاوت ها و کثرت ها پایه نهاده شده است و همه عالم در کثرت بنا شده است و خداوند هیچ موجود تکراری نیافریده است.

وی افزود: این تفاوت ها و کثرت ها با نگاه توفیقی، آیات، علائم و نشانه هایی از کمال و جمال خداوند است و جهان با این که متعدد و متکثر است ولی هماهنگ و هم جهت به سمت تکامل در حرکت است.

یونسی خاطر نشان کرد: هر چه در عالم آفرینش دقت کنیم مشاهده می کنیم که هیچ گونه ناهماهنگی و بی هدفی وجود ندارد؛ جهان یکپارچه با همه گوناگونی اش مستقل است و در عین حال همه عالم با هم به طور منظم در حرکت هستند.

دستیار رییس جمهوری در امور اقوام و اقلیت ها افزود: همین وضعیت بر جامعه بشری نیز وجود دارد و همه انسان ها دارای شخصیت هایی مستقل هستند که هر کدام در جای خود نشانه ای از نشانه های خداوند هستند.

وی با طرح این مساله که چرا عده ای از کثرت ها و تعددها می ترسند؟ گفت: این در حالی است که خداوند اراده کرده گروه ها و جوامع انسانی گوناگون باشند؛ این خلاصه ای از جهان بینی توحیدی است که همه ادیان بر آن تاکید کردند و بر این اساس باید در تمام جوامع انسانی یک نگاه توحیدی داشته باشیم که صلح و آشتی و دوستی از اینجا آغاز می شود.

وی در بخش دیگری از سخنان خود فرهنگ ایرانی را به دو بخش کلان فرهنگ و خرده فرهنگ تقسیم کرد و گفت: کلان فرهنگ همان ارزش هایی است که در هر ایرانی وجود دارد و هویت ایرانی ها را شکل می دهد و هر ایرانی عضو هر قوم، مذهب، فرقه و دینی که باشد حامل این ارزش های مشترک است و خرده فرهنگ ها ارزش هایی که هویت های قومی، محلی و خانوادگی ما را شکل می دهد.

وی افزود: هر ایرانی این دو ارزش را دارا است و این دو ارزش هیچ گاه در تقابل و تضاد با همدیگر نیستند بلکه مکمل یکدیگر هستند.

یونسی تاکید کرد: کسانی که تلاش می کنند این ارزش ها را در برابر هم قرار دهند و در برابر این دو ارزش نزاع ایجاد کنند دشمنان واقعی ملت ایران هستند.

وی با اشاره به اینکه تفاوت بین ایرانیان اگر به درستی تعریف نشده و خوب بازشناسی و هم شناسی نشود چه بسا توسط دشمنان به دلخواه تعریف گردد و به تضاد و تنازع بینجامند؛ از جمله نظریات مختلفی در این زمینه وجود دارد که نظریه الهام گرفته از قرآن مجید، نظریه هم شناسی فرهنگی است این نظریه راه حل اساسی وحدت ملی ما است افزود:هم شناسی فرهنگی به همنشینی و گفت وگو می انجامد و گفت وگو بین فرهنگ ها ما را به همدیگر نزدیک می کند؛ این هم اندیشی و همنشینی به هماهنگی و یکرنگی منجر خواهد شد و این نکته همان تعریف آیه ای است که می فرماید ما شما را در گروه های مختلف ایجاد کردیم که همدیگر را بشناسید.

وی اظهارداشت: هم شناسی سیاسی ممکن است به جنگ قدرت بینجامد و هم شناسی اقتصادی به جنگ طبقاتی و هم شناسی مذهبی نیز به جنگ مذهبی منجر شود اما هم شناسی فرهنگی می تواند ما را به همرنگی و اتحاد نزدیک کند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با انتقاد از کسانی که فرهنگ ملی ما را تحقیر می کنند، گفت: متاسفانه نسبت به بعضی از اقوام ایران نسبت هایی همچون خساست، حماقت و بزدلی می دهند و گاهی حتی این نسبت ها را در سریال ها و فیلم ها مشاهده می کنیم.

وی تاکید کرد: چرا بعضی از افراد در معرفی فرهنگ اخلاق مگسی دارند و همه جمال انسان را رها کرده و تنها به نقطه زخمی که در بدن است می چسبند.

وی تاکید کرد: اقوام ایران را باید در مشروطه ببینیم؛ همان اقوامی که با طنز آنها را مورد تمسخر قرار می دهند بعد از شکست انقلاب مشروطه و بازگشت استبداد صغیر بود که گیلانیان، بختیاری ها و آذری ها قیام کردند و تهران را نجات دادند.

یادآور می شود نشست علمی مشروطه و اقوام ایرانی صبح پنج شنبه 23 خرداد ماه با هدف بررسی نقش اقوام و اقلیت های دینی در نهضت مشروطه با حضور اساتید و برخی بزرگان اقوام و اقلیت های مذهبی در سالن همایش های سازمان اصناف و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران برگزار شد.

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ پنجشنبه سی ام مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

دکتر کارن خانلری نماینده ارمنیان تهران و شمال کشور در نشست علمی مشروطه و اقوام ایرانی: نقش ارمنیان در انقلاب مشروطه ایران

 

  http://www.alikonline.ir/fa/fa/news/social/item/532-دکتر-کارن-خانلری-نماینده-ارمنیان-تهران-و-شمال-کشور-در-نشست-علمی-مشروطه-و-اقوام-ایرانی-نقش-ارمنیان-در-انقلاب-مشروطه-ایران

 

 

 

 

 

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه سی ام مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

نگاهی به 16 مرکز مهم و فعال تئاتری شهر ایروان موزیکال، روسی، تجربی و کلاسیک 

 

http://www.alikonline.ir/fa/fa/news/culture/item/538-نگاهی-به-16-مرکز-مهم-و-فعال-تئاتری-شهر-ایروان-موزیکال،-روسی،-تجربی-و-کلاسیک

 

 

 

 

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه سی ام مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

هشتاد و پنج توصیه برای ایجاد آرامش روحی

جمع اوری و خلاصه نویسی از گارگین فتائی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه سی ام مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

صحنهء بی رلط

گارگین فتائی

 

به دنبالت دویدم لیک دنبالی ندیدم

نه آثاری و ردی و خط و خالی ندیدم

به شوق دیدنت دیگر نماند حال و قراری

همه بودند جز تو ، حال و احوالی ندیدم

شدم آمادهء پرواز تا الحاق بر تو

دگر در جویش مهرت پر و بالی ندیدم

امید خوش بدادم بر دلم از بهر عشقت

دَرِ فنجان تو از عشق خود فالی ندیدم

بگفتندی به من مثبت نگر باشی بجویی

ز بخت خوش برم آمال و اقبالی ندیدم

هزاران صحنهء بی ربط این چشمان من دید

ولی از عشق پاک یار ، مثقالی ندیدم

 

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و نهم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

انسان معیار همه چیز!!!!!!!!!!!!!!

گارگین فائی

 

چند روز پیش یکی از اعضاء یک صفحه گروهی از من دعوت کرد تا توی گروهشون عضو بشم و البته بر این اساس که دیده بود تحقیقاتی انجام دادم و اونو توی اینترنت ارائه دا د ه ام.

خلاصه دو سه روزی عضو شدم و مطللب گذاشتم تا اینکه سر یک قضیه تحقیقاتی و تاریخی  با یکی از اعضاء بحثمون شد و البته هر چی می گقتم طرف  کوتاه نمی اومد و حرف خودش رو می زد تا اینکه من کوتاه اومدم و گویا خودش هم دلش می خواست ثابت کنه که من کم اوردم.

البته این امر چندان مهم تر از چیزی نبود که الان می خوام بگم

یه دو روزی از اون گروه اومدم بیرون چون واقعاً حس می کنم عضویت در این جور گروهها وقت گیره و مدام کامنت میزارن و جریان رو کش و قوس میدن و تو رو وادار به پاسخ گویی می کنند و چون معمولا و در اکثر اوقات اگر اختلافی باشد از جوابهایی که بهشون میدی قانع نمیشند مدام موضوع رو طول و تفصیل میدن و کلا اعصاب فولادی برای حضور در اونها لازمه.

در اصولی که برای ورود به این گروه نوشته شده بکی از این اصول اینه که به عقائد و ادیان احترام بگزارید

یکی از اعضاء گروه مطلبی در مورد کتاب مقدس نوشته بود که بر می گشت به حضرت سلیمان و تقسیم حکومت در زمان وی به دو قسمت یهودا و اسرائیل.

یکی دیگر از خواننده ها پس از بحث و جدلهای فراوان سر انجام ماهیت اصلی خودش رو نشون داد .

ایشون گفت تمام  بخش های کتاب مقدس چیزی جز افسانه و داستان نیست.

دقت کنید وقتی این حرف رو می زنه یعنی خیلی از قسمتهای قرآن رو هم داره بهش اتهام افسانه بودن می زنه چون خیلی از قسمتهای کتاب مقدس و قران علیرغم اختلافات با هم شباهت های زیادی دارند.

این امر باعث شد که من به عنوان یکی از اعضاء تازه وارد گروه با احترام ازدوستان درخواست کنم که به عقائد و ادیان همدیگر اخترام بزارند

این حرف من نه تنها کارساز نشد بلکه ینا را هر جه بیشتر بر مخاالفت و ضدیت با من گذاشتند .

من گفتم گمان نکنید در غرب این مخالفین مذهب هستند که حرف اول رو می زنند اونجا هم افرادی هستند با اعتقادات دینی و توی امریکا شاید باورتون نشه اگه بگم سر هر کوچه و خیابونی یک کیسا هست و مردم چقدر اعتقاد قلبی عمیقی به خداوند دارند و همین طور انجیل و مسیح.

حتی وقتی کشیش موعظه می کنه تعداد اعضاء خاضر در جلسه تا هفت هزار نفر هم می رسه.

این جناب ماتریالیست فرمودند که همین کلیسا و مذهب بوده که به رهبری آمریکا به استعمار ممالک جهان سوم پرداخته و خون مردم رو تو شیشه کردند.

جالبه مثلا من که به کلیسا میرم و خیلیهای دیگه که وارد کلیسا میشند از دید ایشون استعمار گرن و کشیش یدبختی که  حقوق ناچیزی می گیره و تمام امیدش به صندوق اعاناتی است که مبلغ ناچیزی توش جمع شده که اون هم به میل و خواست حاضرین انداخته شده خون مردم دنیا رو تو شیشه کرده!

این هم استدلال مسخره و صد من یه غاز ایشون که مبتنی بر مکتب پوچ و بی اساس ماتریالیسم دیالکتیک و یا همون کمونیسم بود

کمونیسمی که در هفتاد سال دوران حاکمیتش چه بلاهایی بر سر بلوک شرق و  مردم آورد و چه تسویه های خونین و محاکمات ناعادلانه که صورت نگرفت.

یکی از خواننده های دیگر ، علم رو طبق معمول عَلَم میکنه و معتقده که معتقدان به دین همگی آدمهای غیر علمی هستند و اینکه الان متعصبین دینی مثل داعش هستند که قتل عام می کنند نه غیر مذهبیون

اینها همشون با کت و شلوار و کراوات بسته و البته دهانشان هم پر است از ناسزاها و فحش و توهیننها به اصول و مبانی اساسی ادیان و این دهان گشادشون رو عین فاضلاب باز کرده و هر چه لایق خودشونه نثار دین و خدا و ایمان روحانی می کنند.

حال سوال اینجاست که این داعش رو چه کسی تجهیز کرده

مگه نه اینه که این سلاحها متعلق به کارخانجات بزرگ اسلحه سازی است که بر اساس علم بنا شده اند.

مدام اینو میگند که مذهبیون می کشند و سر می برند و قتل عام می کنند اما خود غافل از اینند که بمبهای میکروبی ، شیمیایی و نوترونی وفسفری و هسته ای حاصل تحقیقات فیزیکدانها هست و فدرت تخریبی اونها اصلا قابل مقایسه با آنچه مذهبیون انجام دادند نیست.

یکی دیگه از اعضاء می گه گارگین مهربون و خوبه و البته این از انسانیته نه از اعتقادش

این به این معنی است که ملاک این گروه اعتقاد به انسان محوری یا اومانیسم هست یعنی اعتقاد بر اینکه انسان ملاک همه چیز است و هر چه بالاتر از انسان باشد مورد پذیرش نیست و از جمله خدا و مابعدالطبیعه و در واقع انسان ملاک خود و اعمالش است.

اگر خدا از زندگی و اندیشه انسان برداشته شود دیگر چه چیزی خواهد ماند؟

خداوند مظهر نیکویی و عشق است و حتی بدی خداوند هم جلوه ای از نیکی است همیشه خداوند یاور و کمک کننده و امید دهنده و تسکین دهنده دلها بود اما آیا انسان برای انسان دیگر می تواند چنین باشد

انسانیت واقعا به چه معنایی است

اگر انسانیت به معنی داشتن ذات انسانی است علاوه بر اینکه این ذات بارقه ای از ذات الهی است در عوض انسان دارای ذات پلید و خون خوار و جنایت کار و شهوت ران و حسود و طماع و کلاه بردار هم هست و این قانون و حاکمیت شدید اونه که جلوی خیلی از کارهایی رو که انسان می تونست انجام بده و نداده گرفته است .

در  آمریکا پره از اماکن خیریه مثل گود دی ها که مجانا به مردم بی پناه غذا و حتی مکان برای خواب میدن اما این موسسات خیریه رئیس روسا و اصل کاری همگی اونها پیرو یک دین خاص هستند.

همین یهودیها که انقدر میگند توی امریکا نفوذ دارند کلی مکان خیریه هم دارند ،  کلیسا و مسیحیت که بیش از هر نهاد دیگری به کمک ضعفا می پردازد و همچنین نهادهای مربوط به سایر مذاهب.

شما بنیاد خیریه ای که مبتنی بر اعتقاد دینی نبوده و انسانی و غیز دینی باشد پیدا نخواهید کرد چون انسان تنها به فکر خویش است و اگر هم مثلا چیزی رو مجانی به کسی بده مطمئن باشید به منطور تبلیغ جنس و کالای خودشه تا از این طریق بیشتر بتونه مشتری جذب کنه یعنی به فکر کاسبی و سودجویی است.

یکی دیگر از خواننده ها با کمال بی نزاکتی ورداشت گفت دلم برای این مذهبیون می سوزه که در اشتباه گرفتارند

از کجا معلوم تو در اشتباه نباشی

من چند سال پیش با انواع گرفتاریهای روحی و مادی مواجه بودم و سعی کردم بیشتر به کلیسا رفته و عمیق تر به خدا و دین بپردازم و البته هیچ چیز حتی دارو و دکتر هم نتونست اون روحیه ای رو که حتی خراب تر از زمان حال بود رو به اندازه نزدیکی به خدا و مذهب و کلیسا بهم برگردونه .

الان هم حس می کنم چند روزی چون زیاد به فکر خدا و مسیح نبودم تبعا پاکی از درونم رخت بسته و روح الفدس رفته و جاش رو زباله دونی پر کرده و دوباره باید از طریق نردیکی به خدا ضد عفونی بشه.

من خیلی خوش حالم از اینکه اعتقاد به کتاب مقدس و مسیح و مخصوصا خدا دارم که درلحظات مختلف  او بوده که به داد من رسیده نه انسان.

من افتخار می کنم که استادم مسیح و خالقم خداست و منبع زندگیم کتاب مقدس است شما ملحدین و بی خدایان هر کاری بکنید خودتون رو پاره کنید و جر بدید و یا مرتب اصل و استدلال و برهان و اندیشه و مکتب بیارید من دست از اعتقاد خود برنخواهم داشت پس بیخودی تلاش نکنید که در مورد من به بن بست خواهید رسید.

بدبخت تویی که خدا رو هم نداری و چیزی هم نداری جاش بزاری

اینها تنها کاری که می کنند مخالفته و مخالفت و باز هم مخالفت و هر جوابی و هر حرفی می زنی باز ساز خودشون رو می زنند انگار مخشون رو با گچ پر کردند که مدام چاشنی علم رو به رخ ادم می کشند والبته روش شک اینها که همون شک دکارتی به همه چیزه باعث شده خودشون هم ندونند به چی دارن استناد می کنند چون در نهایت به خودشون هم شک می کنند .

این گروهها نه تنها هیچ سودی برای آدم ندارند بلکه بدتر باعث ایجاد شک و تزلزل در یقین و اعتقادات و باورهای آدم می شوند و مدتها وقت لازم است تا این شکها به یقین تبدیل شوند و این با اون چیزی که من دنبالشم یعنی رسیدن به ارامش روحی کاملا در تضاده.

 وقتی کار به مخالفتهای بیشتر کشید من سوال کردم آیا شما مخالف  احترام به ادیان هستید یا نه

یه نفر گفت دین من میگه تو کافر و نجسی من چرا نباید باهاش مخالفت کنم

من گفتم من منظورم افراد معتدل در دینه نه متعصب

ایشون گفت اعتدال دینی نداریم یا شخص کاملا دینیه یا نیست و این یکی از اشتباهات این ادمه چون این ادیان نیستند  که ملاک اعتدال رو تعیین می کنند بلکه این تفسیر انسانها از آیات یک کاب مقدسه که هم می تونه سازنده باشه و هم خومخرب.

بعد یکی از خوانندگان گفت یعنی چی احترام به عقیده مثلا اگه کسی سنگ بپرسته من باید قبول کنم؟

خلاصه موضوع رو عوض کردند

من گقتم منظورم احترام به ادیان رایجی هست که در قانون اساسی بهش اشاره شده و همچنین در اعلامیه جهانی حقوق بشر و اعلامیه حقوق و شهروند به صراحتا احترام به عقیده و لروم اون ذکر شده

اما فایده این حرفها چیه وقتی اینها به هیچ قیمتی حاضر به پذیرش حرف دیگران حتی به صورت یک توصیه دوستانه نبوده و همیشه و همواره بدترین تهمت ها و نسبتها رو به مذهبیون زده اند شاید اگر قدرتش رو داشتند بلایی سر خداباوران می آوردند که داعش در مقابلشون روسفید میشد!

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و نهم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻘﺪﺭ ﻣﻰ ﻣﺎﻧﻰ

http://andyshe.blogfa.com/

 

ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻘﺪﺭ ﻣﻰ ﻣﺎﻧﻰ

 ﻳﮏ ﺭﻭﺯ ...

ﻳﮏ ﻣﺎﻩ ...

ﻳﮏ ﺳﺎﻝ

 ﻣﻬﻢ ﮐﻴﻔﻴﺖ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺍﺳﺖ

ﺑﻌﻀﻰ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻳﮏ

ﺭﻭﺯ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻫﺪﻳﻪ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ

 ﮔﺎﻫﻰ ﺑﻌﻀﻰ ﻫﺎ ، ﻳﮏ ﻋﻤﺮ ﮐﻨﺎﺭﺕ ﻫﺴﺘﻨﺪ

 ﺍﻣﺎ ﺟﺰ ﺩﺭﺩ ،

 ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺑﺮﺍﻳﺖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ

 ﺧﻮﺭﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻣﻰ ﺍﻓﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺖ

 ﻭ ﺗﺎ ﺗﻪ ﺭﻭﺣﺖ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﺮﺍﺷﻨﺪ ...

ﺑﻌﻀﻰ ﻫﺎ ﻧﺎﺏ ﻫﺴﺘﻨﺪ

ﻭ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻟﺤﻈﻪ ﻫﺎﻯ ﻧﺎﺏ ﺗﺮﻯﻫﺪﻳﻪ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ

 ﺍﻳﻦ ﺑﻌﻀﻰ ﻫﺎ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﭼﻘﺪﺭ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ

 ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺯﻭﺩ ﺑﺮﻭﻧﺪ ،

 ﻳﺎﺩﺷﺎﻥ ، ﺣﺲ ﺧﻮﺏ

 ﺑﻮﺩﻧﺸﺎﻥ ﺗﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻫﺴﺖ

 ﺍﻳﻦ ﺁﺩﻡ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﻭﺍﺭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ

 ﺣﺲ ﺧﻮﺏ ﺁﺩﻡ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ.

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و نهم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

درخت‌ها می‌میرند ...

http://afshar39.blogfa.com/post/246

 

درخت‌ها می‌میرند ...

عده‌ای عصا می‌شوند و دستی را می‌گیرند ...

عده‌ای نیز تبر می‌شوند بر نسل خویش ...

عده ای هم چوب کبریت می شوند برای سوزاندن میلیونها درخت

عده ای هم تخته سیاه میشوند برای تعلیم اندیشه ها ...

شاید من نیزدرختی باشم

که بی‌اختیار تراش‌خورده است به میل دیگری ...

کاش تقدیرم اینگونه ورق بخورد که دستی را بگیرم و ...

یا لوح دانشی باشم با یک عمر ماندگاری ...

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و نهم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

جهان بیش از این نیازی به آدم های موفق ندارد!

جهان بیشتر نیازمند افرادی است که صلح طلب، آرامش بخش، شفادهنده، قصه گو و عاشق همه موجودات باشند.

لائوتزو

 

The planet does not need more successful people.

The planet needs more peacemakers, healers, restores, storytellers and lovers of all kinds.

Lao-tzu

 

 

 

 

 

 

                       


نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و نهم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

 

این را برای دل سوخته ام نوشتم

گارگین فتائی

 

نا امیدم

خیلی ناامیدم

سالهاست

به دنبال نیمه گمشده خود هستم

سالهاست

دلم می خواد همدمی داشته باشم

اما  تنها چیزی که می شنوم 

نه است و مخالفت

بغض و اندوه

یاس و ناامیدی

تمام وجودم را گرفته است

هیچ دل و دماغی ندارم

حس می کنم آدم حقیری هستم

و یا شاید  از این جریان

بسیارتحقیر شده ام

تبعیض در انتخاب همدم

در انتخاب همسر

درانتخاب زوجه

هر کجا این نیاز را مطرح می کنی

به شدت سرکوب می شوی

می گویند

کوچه و خیابان حای این حرفها نیست

مسجد و کلبسا جای این حرفها نیست

اینترنت جای این حرفها نیست

فیس بوک جای این حرفها نیست

صفحات گروهی جای این حرفها نیست

یا ایها الناس

شما بگوئید

جای این جرفها کجاست

لا اقل شما تکلیف ما را روشن سازید

هر چند توسل به شما کار نادرستی است

زیرا این خود شمائید

که این تبعیض را برای ما قائل شدید

و چه لذتی می برید از اینکه امثال من

همدمی نمی یابند

گویا احساس شادمانی  عمیق

از تحقیر کردن ما

بر شما ایجاد می شود

ما فقط با هم دوستیم

یعنی هیچ گاه مرا به دید  همدم

 به دید  همسر نگاه نکن

یعنی  اینکه آرزوی ازدواج را

 به گور خواهی برد

نه تنها با من

بلکه با هر کس دیگری

چقدر از این ژستهای الکی متنفرم

اینکه مدام  ساز تنهایی می زنند

و جانانه از آن دفاع می کنند

در حالی که خود فریبی می کنند

چرا نمی گوئید

که آرزوی همنشینی با یار

در دلتان مانده

می دانم که

خیلیها با این نوشته من مخالفت خواهند کرد

اما من این را برای دل سوخته خودم نوشتم

دلی که می خواهد

لا اقل با کمی بیرون دادن خود 

اندکی خود را خنک تر سازد

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ سه شنبه بیست و هشتم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

دلی که مال دیگری است

"شهراد میدری"

 

شده هرگز دلت مال کسی باشد که دیگر نیست؟

نگاهت سخت دنبال کسی باشد که دیگر نیست؟

 

برایت اتفاق افتــــــــــاده در یک کافه ی ابری

ته فنجان تو فال کسی باشد که دیگر نیست؟

 

خوش و بش کرده ای با سایه ی دیوار وقتی که

دلت جویای احوال کسی باشد که دیگر نیست؟

 

چه خواهی کرد اگر هربار گوشــــی را که برداری

نصیبت بوق اشغال کسی باشد که دیگر نیست؟

 

حواس آسمانت پرت روی شیشـــــــه های مه

سکوتت جار و جنجال کسی باشد که دیگر نیست

 

شب سرد زمستانی تو هم لرزیده ای هرچند

به دور گردنت شال کسی باشد که دیگر نیست؟

 

تصور کن برای عیدهـــــــــــــــــای رفته دلتنگی

به دستت کارت پستال کسی باشد که دیگر نیست

 

شبیــــه ماهی قرمز به روی آب می مـــــــــانی

که سین ات هفتمین سال کسی باشد که دیگر نیست

 

شود هر خوشه اش روزی شرابی هفتصد ساله

اگر بغضت لگدمال کسی باشد که دیگـــر نیست

 

چه مشکل می شود عشقی که حافظ در هوای آن

الا یا ایها الحال کسی باشد که دیگـــر نیست

 

رسیدن سهم سیب آرزوهــــــــایت نخواهد شد

اگر خوشبختی ات کال کسی باشد که دیگر نیست

 

http://poem.parsiblog.com/Posts/1025/%D8%B4%D8%AF%D9%87+%D9%87%D8%B1%DA%AF%D8%B2+%D8%AF%D9%84%D8%AA+%D9%85%D8%A7%D9%84+%DA%A9%D8%B3%D9%8A+%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF+%DA%A9%D9%87+%D8%AF%D9%8A%DA%AF%D8%B1+%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%9F/

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و هفتم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی
 

سیر گذرتاریخی طرز لباس پوشیدن مردان و زنان ایرانی 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و هفتم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

«سحر در آستین ماست»

حلمی

 

من آن روحم که مأوایم جهان خواب ها باشد

رفیقم باده و ساقی و یاران خدا باشد

 

به کام ماست ار دنیا خراب و مست می گردد

که مستی کار ساقی و خرابی کار ما باشد

 

شبی گر خفتی و دیدی سحرگاهی نمی آید

سحر در آستین ماست، اگر دانی چرا باشد

 

من و می هر دو یک روحیم که در پیمانه ها گشتیم

خلاف مهر و آیین است ز جانان جان جدا باشد

 

سلامی کن در این حلقه، سلامت پاسخی دارد

بکش پیمانه تا هستی که این مستی روا باشد

 

عدم شو، نیست شو کامشب نبودن خاصه پیدایی ست

برون را وارهان اینک که هستی در خفا باشد

 

خیال مست حلمی بود که از پیمانه ها می رفت

مپنداری که مأوایی به جز پیمانه ها باشد

 

 

ترجمه به انگلیسی

فرزانه اسکندریان

 

«The Dawn Is in Our Sleeves»

 

I am the soul whose shelter is the world of dreams

Wine, saqi and Lord's companions are my friends

 

Though the world is worn-out and drunken, our desires are gratified

That saqi's task is drunkenness and mine is weariness

 

Given that one night you sleep and the sun never rises

Dawn is in our sleeves, even so you do not know the reason

 

The wine and I are the same soul revolving in cups

Soul's separation from the Beloved is deviating from love and its path

 

Say hello in this circle; it has an answer

As long as you are, drink the cup of wine; this drunkenness is just

 

Turn to nothing, do not exist; tonight non-existence is definitely emergence

Now that existence is in secrecy; let alone the outer layers

 

It was Helmi's drunken fancy riding a path through the cups

Do not think there is any shelter other than the cups

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و هفتم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

شبکه های فارسی ماهواره ای و دیاسپورای ایرانی

سید علیرضا هاشمی 

http://anthropology.ir/node/24315

 

این سومین سالی بود که شبکه ماهواره­ای من و تو-1 با تهیه برنامه «آکادمی» و با استفاده از نقش­گزینی معدودی از افراد دیاسپورای ایرانی مقیم اروپا، نگاه جمعی از مخاطبین ایرانی شبکه­ های ماهواره­ای فارسی زبان را به خود جلب می­کرد. در این سه سال برنامة «آکادمی» از نیمه دوم زمستان میهمان مخاطبین ایرانی شبکة فارسی زبان و ماهواره­ای من و تو-1 شده و تا شروع بهار و نوروز که فینال این برنامه بخش می­گردد،

ادامه داشته و سپس در یک دوره دیگر این شبکه اقدام به پخش مجدد آن می­نماید.

 

 

 

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و هفتم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

ﺁﺩﻡ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺍﯼ ﻧﯿﺴﺘﻢ، ﺍﻣﺎ

http://lover-allah.persianblog.ir/post/413/

 

ﺁﺩﻡ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺍﯼ ﻧﯿﺴﺘﻢ، ﺍﻣﺎ

ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ، ﭘﺎﯾﺒﻨﺪ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ، می ترﺳﻢ

ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﺎﻟﺶ ﻣﯽ ﮐﺸﻨﺪ، می ترﺳﻢ

ﺍین ها ﺑﺮﺍﯼ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻭ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰ ﺍﺭﺯﺷﯽ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.

ﻓﺮﯾﺐ ﻇﺎﻫﺮ ﺭﻭﺷﻨﻔﮑﺮﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺭﯾﺪ.

ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻭ ﻋﻘﻞ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﺩﺍﺭﻧﺪ.

ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ، ﻫﯿﭻ ﻣﯽ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ.

ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﻧﯿﺰ ﺧﯿﺎﻧﺖ می کنند.

ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﯾﯽ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ....

ﺁﺩﻡ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺍﯼ ﻧﯿﺴﺘﻢ

ﺍﻣﺎ

ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺣﺪ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺍﻧﺪ، می ترﺳﻢ،

ﺍﺯﻫﺮ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺁیینی ﮐﻪ ﺑﺎﺷﺪ.

ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺁیین ﻣﺬﻫﺐ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﺍﻩ ﺳﻌﺎﺩﺕ می دﺍﻧﺪ، می ترﺳﻢ.

ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﮐﯿﺸﺎﻧﺸﺎﻥ،

ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﮐﺎﻓﺮ ﻣﯽ ﺍﻧﮕﺎﺭﻧﺪ.

ﻓﺮﯾﺐ ﻇﺎﻫﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﺮﺳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺭﯾﺪ !

ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﯾﺖ، ﮐﺎﻓﺮ ﻣﯽ ﭘﻨﺪﺍﺭﻧﺪ!

ﺍﯾﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﻧﯿﺰ ﺧﯿﺎﻧﺖ می کنند.

ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍﯾﺸﺎﻥ ﺗﻮﺑﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﺮﺩ ...

ﺁﺩﻡ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺍﯼ ﻧﯿﺴﺘﻢ

ﺍﻣﺎ

ﺧﺪﺍ، ﻫﻤﻪ ﺩﺍﺭﺍﯾﯽ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و ششم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

اگر شما

 

 

 

 

ﺍﮔﻪ ﺷﻤﺎ ﻏﺬﺍ ﺩﺭ ﯾﺨﭽﺎﻝ ﺧﻮﻧﺘﻮﻥ ﺩﺍﺭﯾﺪ ﻟﺒﺎﺱ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﻦ ﺩﺍﺭﯾﻦ ﻭ ﯾﮏ ﺳﻘﻒ ﻫﻢ ﺑﺎﻻ ﺳﺮﺗﻮﻥ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﺩﺍﺭﯾﻦ ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ 75 ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺯ ﮐﻞ ﻣﺮﺩﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﺛﺮﻭﺗﻤﻨﺪ ﺗﺮﯼ

ﺍﮔﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﻻﻥ ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﮐﯿﻔﺘﺎﻥ ﻫﺴﺖ ﻭ ﮐﻤﯽ ﻫﻢ ﭘﻮﻝ ﺧﺮﺩ ﺩﺍﺭﯾﺪ ﺗﺎ ﻫﺮﮐﺠﺎ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﺪ ﺑﺮﻭﯾﺪ ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﺟﺰﻭ 18 ﺩﺭﺻﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﻫﺴﺘﯿﻦ

ﺍﮔﻪ ﺷﻤﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻫﺴﺘﯿﻦ ﺑﺎ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻣﺮﯾﻀﯽ ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﻬﺎ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﻃﯽ ﺍﯾﻦ ﻫﻔﺘﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻣﺮﺩ ﻟﻄﻒ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺼﯿﺒﺘﺎﻥ ﺷﺪﻩ .

ﺍﮔﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﺣﺘﯽ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ ﻭ ﺑﻔﻬﻤﯿﺪ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ3 ﻣﯿﻠﯿﺎﺭﺩ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﯾﺎ ﺍﺯ ﻣﺸﮑﻞ ﻋﻘﺐ ﻣﺎﻧﺪﮔﯽ ﺫﻫﻨﯽ ﺭﻧﺞ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ ﺗﺮ ﻫﺴﺘﯿﺪ .

ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻫﻤﺶ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﻭ ﻏﺮﺯﺩﻥ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻧﯿﺴﺖ .

ﺯﻧﺪﮔﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺩﻟﯿﻞ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﮑﺮﮔﺬﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ

ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭ ﻟﻄﯿﻒ ﺑﻮﺩﻧﻪ !!!!

ﺍﮔﻪ ﻗﻠﺒﯽ ﺩﺍﺭﯼ ﻭ ﻗﺪﺭ ﺩﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﯿﺖ ﻫﺎ ﻫﺴﺘﯽ ﭘﺲ ﺍﯾﻦ ﻭ ﺩﺍئم ﺑﮕﻮ

خدا رو شكر

 

http://www.cloob.com/c/reyvandi2/107822284/%EF%BA%8D%EF%AE%94%EF%BB%AA_%EF%BA%B7%EF%BB%A4%EF%BA%8E_%EF%BB%8F%EF%BA%AC%EF%BA%8D_%EF%BA%A9%EF%BA%AD_%EF%AF%BE%EF%BA%A8%EF%AD%BD%EF%BA%8E%EF%BB%9D_%EF%BA%A7%EF%BB%AE%EF%BB%A7%EF%BA%98%EF%BB%AE%EF%BB%A5_%EF%BA%A9%EF%BA%8D%EF%BA%AD%EF%AF%BE%EF%BA%AA_%EF%BB%9F%EF%BA%92%EF%BA%8E%EF%BA%B1_%EF%BB%AB%EF%BB%A2_%EF%BA%91%EF%BB%AA

 

 


نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و ششم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

نظر جالب یک ریاضیدان درباره زن و مرد

http://patoogh-persian0098.blogfa.com/post/57

 

 روزی از دانشمندی ریاضیدان نظرش را درباره زن و مرد پرسیدند.

جواب داد:....

اگر زن یا مرد دارای ( اخلاق) باشند پس مساوی هستند با عدد یک =1

اگر دارای (زیبایی) هم باشند پس یک صفر جلوی عدد یک میگذاریم =10....

اگر (پول) هم داشته باشند دوتا صفر جلوی عدد یک میگذاریم =100

اگر دارای (اصل و نصب) هم باشند پس سه تا صفر جلوی عدد یک میگذاریم =1000

ولی اگر زمانی عدد یک رفت (اخلاق) چیزی به جز صفر باقی نمی ماند و صفر هم به تنهایی هیچ نیست ، پس آن انسان هیچ ارزشی نخواهد داشت.

 

 

 


نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و ششم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

 

آماده دویدن باش

 

هر بامداد آهویی از خواب بر می خیزد و میداند

که از تندترین شیر باید تندتر بدود وگرنه کشته خواهد شد

هر بامداد شیری از خواب بر می خیزد و میداند

که باید از تندترین آهو تندتر بدود

 وگرنه از گرسنگی خواهد مرد

فرقی ندارد آهو باشی یا شیر،

آفتاب که برمی آید آماده دویدن باش.

 

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و ششم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

آهنگ نقل و صندلی به صدای امیر جان صبوری

http://waheedsorush.blogfa.com/post/2

 

 

 

 

همو وقتها که شهر، شهر کهنه بود

جاده بی خطر خانه کاهگلی بود

 

همو شب ها پر از لطف و قصه بود،

قصه ساده بود نقل و صندلی بود

 

در آن خانه های خام، عشق پخته داشتیم،

به روی عشق خود پا نمی گذاشتیم

 

محبت اندک اندک ز دلها پر کشیده،

جدایی از زمین تا ثریا سر کشیده

 

به یاد خاطرات گذشته زنده هستم

بیا تو را ببینم که من رونده هستم

 

هنوز لب های تشنه به آبی تَر نگشته،

مسافرهای عاشق دوباره بر نگشته

 

نه سایبان سردی، که گل شبنم بگیرید،

نه آن آغوش گرمی که آدم دَم بگیرید.

 

امیرجان صبوری

 

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و ششم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

 

 مراسم جشن تبرک انگور در کلیسای حواری ارمنی

 

 

 

در این جشن ، انگور از سوی عالی ترین مقام روحانی کلیسا طی مراسمی تبرک شده و در بسته بندیهای مخصوص به مردمن حاضر در کلیسا داده می شود

انگور نماد دگرگونی و تغییر در زندگی انسان است

جشن تبرک انگور جشنی است که در کلیسای ارمنی و آشوری مشترک است و در این روز که مصادف است با روز عروج حضرت مریم به آسمان ، انگور از سوی کلیسا طی مراسمی متبرک شده و به حاضرین داده می شود

انگور مقدس ترین میوه در مسیحیت است و مسیح نیز خود را تاک حقیقی خوانده است

امروز 26 مرداد برابر با 17 آگوست در گاهشماری ارمنی روز تبرک انگور نامید شده است .این جشن موسوم به  خاقوق اُرهنِک  به ارمنیԽաղողօրհնեքو به انگلیسی khaghogh orhnek  می باشد khaghogh به ارمنی به معنای انگور  و orhnek   به معنای تبرک است و روی هم رفته به معنی جشن تبرک انگور می باشد . این جشن در روز عید حضرت مریم برگزار شده و در این روزدر کلیساهای ارمنی  ضمن خواندن ادعیه و سرودهای مذهبی ، انگور از سوی کلیسا تبرک شده و به حاضرین داده می شود .

گفته می شود که این جشن هم ریشه در آئین های قبل از مسیحیت در ارمنستان دارد و در ایام آمانور یا سال نو قبل از مسیحیت در ارمنستان در عید آناهیت ( بزرگ ترین الههء مورد پرستش ارمنیان ) مردم ، انواع میوه ها و گیاهان را به معبد آناهید اهدا می کردند و این مراسم پس از مسیحیت ابه صورت تبرک انگور درآمده و از سوی کلیسای ارمنی پذیرفته شد .

در روز رحلت حضرت مریم، در کلیسا مراسم تبرک انگور برگزار میشود. کتاب مقدس، انجیل و پس از آن دعایی را که جاثلیق نرسس برای تبرک انگور آفریده است خوانده میشود. سپس برای خوشه های انگوری که به کلیسا هدیه آورده شده و برای کسانی که آن را میچشند از خداوند طلب دعای خیر میشود، تا آنها سزاوار توبه گناهان باشند و تن و روان ایشان تندرست باشد. از خداوند خواسته میشود که تاکستانها و باغهایی را که خوشه های انگور از آن چیده شده و به کلیسا هدیه شده است برکت دهد. خواسته میشود که آنها محصولی فراوان داشته باشند، حاصلخیز و پربار باشند. باغها از همه بلاها، چون تگرگ، سرما، بادهای سوزان و حشرات موذی در امان باشند و دینداران نیز با خوردن انگور متبرک، سزاوار پادشاهی آسمانی شوند

 

 

جشن تبرک انگور

و

عروج حضرت مریم به آسمان

 را به مسیحیان

و بویژه به ارامنه و آشوریان

تبریک می گویم

 

Շորհաւորում  եմ  խաղող  օրհնեք

 և  

սուրբ  Աստւ ածածինի  վերափոխման  տօնը  

ամբողջ  հայության

 և  

Քրիստոնէական  աշխարհին

 

 

 

جشن های مرداد ماه

بر گرفته از سایت Avax net

به نشانی

http://www.avaxnet.com/archive/index.php/thread-34902-2.html

 

پانزدهم ماه ناواسارد ارمنی و ماه آب آشوری برابر با 24 امرداد در گاهشماری ایرانی

جشنی به نام «عید عروج حضرت مریم» در میان ارمنیان و آشوریان ایران و انجام مراسمی به نام «تبرک انگور» یا «خاقوق اورهنک».

انگور برای آشوریان، مانند گندم ارزش غذایی بسیاری دارد؛ زیرا از روزگاران قدیم پرورش تاک و گندم، حرفه و شغل اصلی آنان بوده است. به همین دلیل، برای انگور مراسم خاصی به جای می آورند و تا نخستین محصول خود را تبرک نکنند، از آن نمی خورند.

آشوری ها، جشن تبرک انگور را در روز «شارادمارتی ماریام»؛ یعنی همان روز درگذشت حضرت مریم، انجام می دهند.

آشوری ها در این روز به کلیسا می روند و مراسم مخصوص هر یکشنبه را انجام می دهند و به همراه آن، دعاهای ویژه ی تبرک انگور را می خوانند.

پس از ایراد خطبه و آوازها و سرودهای مذهبی که همه به زبان آشوری است، کشیش سه بار بر ظرف محتوی انگور، صلیب رسم می کند و با این کار، انگور متبرک می شود. در پایان مراسم، نان مقدس و نیز مقداری انگور میان شرکت کنندگان در کلیسا تقسیم می شود.

ارمنیان نیز این مراسم را که به آن «خاقوق اورهنگ» می گویند، در روز عید حضرت مریم انجام می دهند. در این روز، در کلیسا، ابتدا شاراگان خاصی به نام « پارک سورب خاچی» اجرا می شود و سپس بندهایی از انجیل خوانده می شود.

شاراگان را کشیش یا بالاترین فرد روحانی و مذهبی، با هم آوازی گروه کر می خواند و احیانا برخی از مردم حاضر در کلیسا نیز، شاراگان را همراه آن ها زمزمه می کنند. در پایان، از درگاه الهی درخواست می شود که روح و جسم آدمیان را از گناهان پاک سازد و برای شرکت در مراسم تبرک انگور آماده کند. سپس طی تشریفاتی، سه بار انگور متبرک می شود و در میان حاضران تقسیم می گردد.

درباره ی چرایی تبرک انگور، می گویند که طبق روایات، حضرت مسیح خود را به انگور تشبیه می کرد و می فرمود :

     «همان گونه که انگور ذره ای فساد را تحمل نمی کند، من هم نمی کنم

 

 

و این گفته، علت احترام انگور از جانب کلیسا عنوان شده است.

روز تبرک انگور قرن ها پیش از مسیحیت وجود داشته است. در فصل میوه چینی، میوه باغ ها را تبرک می کردند، به همین آیین بعد از مسیحیت رنگ مذهبی داده شد. با عروج حضرت مریم در فرهنگ ارامنه، انگور، انار و زردآلو سمبل تسلسل نسل ها و پایداری و نشاط شده است

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و ششم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

حبرها

 

1: داعش۸۰تن از اقلیت ایزدی را قتل عام کرد

 

 

 

شورشیان دولت اسلامی در عراق، هشتاد تن از ایزدیان را که عمدتاً مرد بوده اند، به قتل رساندند.

شبه نظامیان سنی برخی قربانیان از جمله زنان و دختران را زنده زنده زیر خاک دفن کرده اند.

تروریست ها تاکنون حدود ۳۰۰زن از اقلیت ایزدی را به عنوان برده ربوده اند.

یک نماینده ایزدی در پارلمان عراق و دو مقام کرد روز گذشته اعلام کردند که شورشیان دولت اسلامی موسوم به داعش۸۰عضو اقلیت ایزدی را در روستایی در شمال عراق قتل عام کرده اند.

«هوشیار زیباری»، مقام ارشد کرد و وزیر امور خارجه سابق عراق دیروز در این رابطه اعلام کرد که شبه نظامیان دولت اسلامی با وسایل نقلیه آمدند و ساعاتی بعد شروع به کشتار کردند.

زیباری افزوده است که این کشتارها به خاطر باور شبه نظامیان دولت اسلامی صورت گرفته است؛ اقلیت‌ ها دو راه بیش تر ندارند:  یا به اسلام گرویده و یا کشته شوند.

یک قانونگذار ایزدی و یک مقام ارشد کرد هم تایید کردند که مردان اقلیت ایزدی قتل عام و زنان آن ها ربوده شده اند.

«مهامه خلیل»، نماینده ایزدیان در پارلمان عراق هم گفته است با روستاییانی که از حملات جان سالم به در برده اند صحبت کرده است؛ آن ها گفته اند که قتل عام در یک بازه زمانی یک ساعته اتفاق افتاده است.

یکی از ساکنان روستای مجاور این محل در باره جزئیات خونریزی و کشتار ایزدیان، توضیح  داده است که یک جنگجوی داعش برایش تعریف کرده است که اینها ، پنج روز را صرف متقاعد کرد ایزدیان به مسلمان شدن، کرده است و نهایتاً با امتناع آن ها از اسلام آوردن، دست به کشتار آن ها زده است.

او افزوده است که پس از آن  که مردان را در یک جا جمع و تیرباران کردند، زنان و دختران را هم احتمالا به «تل عفر» برده اند.

وزیر امور حقوق بشر عراق هم گفته است که شبه نظامیان تاکنون دست کم ۵۰۰تن از اقلیت ایزدی را کشته اند.

«محمد شیعه السودانی» گفته است شبه نظامیان سنی برخی قربانیان از جمله زنان و دختران را زنده زنده زیر خاک دفن کرده اند و حدود ۳۰۰زن هم به عنوان برده ربوده شده اند.

پیشروی‌ های شبه نظامیان دولت اسلامی در شمال عراق، نگرانی‌ های جهانی را به همراه داشته است. از جمله ایالات متحده که اولین حمله هوایی خود را از زمان پایان اشغال عراق در سال ۲۰۱۱برای کمک به صدها ایزدی و مسیحی در شمال این کشور، انجام داد.

 

 

 

 

2: حمله آمریکا به سد موصل ۱۵داعشی را کشت

 

 

 

حملات هوایی آمریکا در نزدیکی سد موصل منجر به کشتار ۱۵نفر از پیکارجویان گروه تروریستی داعش یا «دولت اسلامی» شد. الجزیره ضمن گزارش این خبر گفت نگرانی‌ها در مورد «قتل عام» وسیع ایزدی‌ها توسط این گروه بالا گرفته است.

حملات هوایی امروز چند نقطه در شمال عراق را هدف گرفتند از جمله کوه‌های سنجار که شهرونندان ایزدی برای فرار از داعشی‌ها به آن جا گریخته اند.

بعضی ناظرین می گویند این حمله می تواند آغاز عملیات آمریکا برای یاری رساندن به نیروهای پیشمرگه کردستان باشد تا این سد مهم را از داعش پس بگیرند. سد موصل تامین کننده بخش عمده آب و برق شمال کشور است.

 

 

 

3: مرگ هشت معتاد در هر شبانه روز

 

 

 

«عباس دیلمی‌ زاده»، رییس «جمعیت تولد دوباره» با اشاره به مرگ هشت معتاد در شبانه روز در کشور تأکید کرده است که پیشگیری از مرگ و میر باید در برنامه‌ های کاهش آسیب ستاد مبارزه با مواد مخدر قرار گیرد.

دیلمی‌ زاده اعلام کرده است که روزانه هشت معتاد و هر سه ساعت یک معتاد در کشور جان خود را بر اثر اعتیاد به مواد مخدر از دست می دهند.

او همچنین تشریح کرده است که عموم گزارش‌ هایی که از مرگ و میر معتادان اعلام می‌ شود ناشی از اوردوز[مصرف بیش از اندازه] است؛ به این نحو که معتادان پس از سم‌ زدایی و پاک شدن تصور می‌ کنند به همان مقدار مصرف قبل ترک می‌ توانند مواد استفاده کنند و به همین دلیل با اولین مصرف اوردوز کرده و فوت می‌کنند.

او تصریح کرده است که با توجه به این روند افراد معتادی که در چرخه درمان قرار می‌ گیرند نیاز به مراقبت بیشتری دارند و بر همین اساس ادغام برنامه پیشگیری از مرگ و میر معتادان تحت درمان در برنامه کاهش آسیب ستاد مبارزه با مواد مخدر الزامی است تا از این گونه مرگ و میرها جلوگیری شود.

 

 

4: محکومیت مربی کودک‌ آزار مهدکودک اردبیل

 

 

 

دادستان عمومی و انقلاب اردبیل از محکومیت متهمان پرونده کودک‌ آزاری در مهدکودک به حبس و ممنوعیت از هرگونه فعالیت آموزشی خبر داد.

«ناصر عتباتی» اعلام کرد که هفته گذشته دادگاه رسیدگی به اتهامات متهمان پرونده کودک آزاری در دادگاه جزایی استان اردبیل برگزار شده است و متهمان این پرونده اعم از مربی‌ای که کودک را مورد خشونت فیزیکی شدید قرار داد و مدیر مهدکودک، هر کدام به حبس و ممنوعیت از هرگونه فعالیت آموزشی در مهدکودک‌ ها محکوم شدند.

عتباتی از بیان جزئیات بیشتر در زمینه میزان حبس متهمان این پرونده خودداری کرده است.

پیش از این دادستان عمومی و انقلاب اردبیل گفته بود که به دلیل اهمیت این پرونده، سعی بر این بوده است که در سریع‌ ترین زمان ممکن تحقیقات کامل شود.

اواسط تیرماه گذشته ویدئویی از مهدکودک «ستایش حق» در اردبیل خبرساز شد.

در این ویدئوی کوتاه یکی از مربیان مهدکودک کودکی را به شدت مورد خشونت فیزیکی قرار می دهد.

در پی انتشار گسترده این ویدئو، مهدکودک تعطیل و پرونده قضایی در مورد این تخلف به جریان افتاد.

 

 

 

5: نصرالله، خواستار صف‌آرایی متحد لبنانی‌ها مقابل «دولت‌اسلامی» شد

 

 

 

رهبر حزب‌الله لبنان، خواستار صف‌آرایی متحد لبنانی‌ها مقابل «دولت‌اسلامی» شد.

حزب الله اعلام کرده که در جنگِ «عَرسالِ» لبنان، مداخله نکرده است

بسیاری از سنی‌های لبنان از شورشیان داعش در مقابل بشار اسد پشتیبانی می‌کنند.

سید حسن نصرالله، رهبر حزب الله لبنان، در گفت‌وگو با روزنامه‌ی «الاخبار»، جنبش تندروی «دولت اسلامی» را که بخش‌های زیادی از عراق و سوریه را به کنترل خود درآورده، «هیولا»یی در حال رشد توصیف کرد. به گفته‌ی نصرالله، شبه‌نظامیان «دولت اسلامی» تهدیدی برای اردن، عربستان، کویت، و دیگر کشورهای حاشیه خلیج فارس محسوب می‌شوند.

حسن نصرالله، در یک سخنرانی دیگر نیز، اعلام کرده بود که «دولت اسلامی»، خطری واقعی برای کشور لبنان است که در ماه جاری، مورد حمله شورشیان قرار گرفته است. او گفت که در صورت نیاز، شبه‌نظامیانِ مسلح حزب الله، آماده‌ی مبارزه با این تهدید در لبنان هستند.

رهبر حزب الله لبنان در سخنرانی تلویزیونی خود گفت: «من از همه شما لبنانی‌ها می خواهم درک کنید که کل کشور، هستی و جامعه ما با تهدید واقعی، استثنایی و خطرناکی روبرو است. ما برای روبرو شدن با این خطر واقعی باید اولویت بندی کنیم و پیش از هر موضوعی، ایثار لازمه‌ی مقابله است. بنابراین، تمام اختلافات فرقه ای، مذهبی، سیاسی و شخصی خود را کنار بگذارید، چرا که لازمه رویارویی، ایثار و ازخودگذشتگی، جدیت و فداکاری است

نصرالله که به مناسبت هشتمین سالگرد پایان جنگ یک ماهه میان اسرائیل و حزب الله سخنرانی می کرد گفت: «ما مسوولیت خود را رها نخواهیم کرد. ما این سرزمین را ترک نخواهیم کرد. ما همین جا خواهیم ماند و سرهایمان را بالا خواهیم گرفت و اگر جنگی بر ما تحمیل شود همین جا خواهیم جنگید و به خاک سپرده خواهیم شد

حزب الله اعلام کرده که در جنگِ «عَرسالِ» لبنان، مداخله نکرده و نسبت به تشدید تنش‌های فرقه‌ای در بین سنی‌ها لبنان نگران است، چرا که  بسیاری از سنی‌های این کشور از شورشیان داعش در مقابل بشار اسد پشتیبانی می‌کنند.

 

 

 

 

6: پرواز مسافری آنتونوف ۷۴ممنوع شد

 

 

 

رئیس جمهور ایران پرواز مسافری هواپیماهای آنتونوف ۷۴را ممنوع کرده است.

محمد علی ایلخانی، مدیر عامل شرکت فرودگاه کشور، به ایسنا گفت دولت بعد از ممنوعیت پرواز ایران ایر ۱۴۰، در دستوری جداگانه تمام پروازهای مسافربری هواپیماهای آنتونوف ۷۴را هم ممنوع و این نوع هواپیما را از چرخه پرواز خارج کرده است.

ایلخانی گفت از آن جا که اقداماتی مثل جابجایی فرودگاه مهرآباد هزینه و زمان زیادی می برد در حال حاضر اقدامات اینچنینی بهترین راه حل برای بالا بردن امنیت پروازها هستند.

 

 

 

6: کیروش: کفاشیان بگوید، می آیم ایران

 

 

 

کارلوس کیروش گفته با اولین تماس از علی کفاشیان حاضر است وارد تهران شود.

به گفته کیروش، پیش از این بر سر مفاد قرارداد توافق شده است اما کفاشیان حالا خواهان شرایط جدیدی شده است.

به نظر می رسد هواداران تیم ملی خواهان ماندن کیروش هستند.

تیم ملی در ژانویه ۲۰۱۵باید عازم استرالیا شود تا در مسابقات جام ملت‌های آسیا شرکت کند.

کارلوس کیروش، مربی تیم ملی ایران، گفته تاخیر در تمدید قراردادش با ایران به علت مشکلی از سوی او نیست و گره کار را علی کفاشیان، رئیس فدراسیون فوتبال ایران، می تواند حل کند.

کیروش قبلا گفته بود پس از پایان جام جهانی از سرمربیگری تیم ملی کنار می رود اما ماه گذشته گفت حاضر است قراردادش را تمدید کند. او از سال ۱۳۹۰بر صدر تیم ملی حضور داشته است.

برغم این که ایران با یک امتیاز و تنها یک گل زده از مرحله گروهی حذف شد، به نظر می رسد بسیاری هواداران تیم ملی خواهان ماندن او باشند.

آن‌ها می گویند این مربی سابق رئال مادرید و تیم ملی اسپانیا سبک هایی به تیم ملی آورده که بی‌سابقه هستند.

رسانه‌های داخلی از کفاشیان نقل کردند که هر وقت بر سر شرایط توافق حاصل شود، بلیت کیروش برای او فرستاده می شود.

اما کیروش به ایسنا گفت همه چیز بستگی به تصمیم کفاشیان دارد و هر وقت او بگوید این مربی آماده بازگشت به تهران هست. او گفت وقتی در ایران بوده با فدراسیون قرار گذاشته که هیچ یک از مفاد قرارداد عوض نشوند اما کفاشیان اخیرا شرایط جدیدی برای او فرستاده است.

مهمترین رقابت پیش روی ایران، جام ملت‌های آسیا در ژانویه ۲۰۱۵است. ایران در این مسابقات که در استرالیا برگزار می شوند به همراه تیم میزبان، امارات، قطر و بحرین در گروه سوم قرار دارد.

تیم ملی در چند ماه آینده با ونزوئلا و کره جنوبی بازی دوستانه می کند.

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و ششم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

ایران باستان از سوی خود ایرانیان انکار می شود!

گارگین فتائی

 

 

در بین  انبوه نگارشها ی واقعی و مجازی اعم از مقالات و کتابها و وب نوشته ها و نوشته های موجود در شبکه های اجتماعی  شاهد اندیشه ای بودم که به نظر می رسد قدری قابل تامل است و من شخصاً جنین اندیشه ای را نادرست و حتی مخرب می دانم مخرب از این لحاظ که ممکن است اذهان ما و آیندگان را نسبت به تمدن و فرهنگ ایران زمین دچار خدشه و اخلال ساخته و نوعی حس خود کم بینی و حقارت را در بین ما  زنده سارد  و این در حالی است که ایرانیان ،  خود در هنگام مقایسه خودشان با ممالک دیگر به اندازه کافی این حس خود کم بینی در بینشان ایجاد می شود و لازم است این احساس تسکین یابد نه آن که مدام بر آن افزوده و تقویت شود.

شما قطعاً سری به نوشته ها و سایتها و وبلاگ های دینی زده اید و البته به این امر واقفید که این وب ها  در برخورد با سایر ادیان دو حالت دارند.

حالت اول این است که به تبیین مبانی  دین خود پرداخته و البته ایراداتی هم به ادیان دیگر وارد می کنند که این ایرادات در اصل در خود آن دین و تاریخ الهیاتی آن دین بین پیروان ان هم بوده و در واقع جنبه جهانی دارد.

حالت دوم زمانی است که این وبها  از حد اعتدال خارج شده و بالکل در صدد نفی تمامی ارزشها و اصول آن دین هستند.

از سوی دیگر افرادی در دنیای واقعی و مجازی هستند چه از بین محققین و چه افراد عادی که سعی دارند برههء معینی از تاریخ یک کشور را بسیار با اهمیت جلوه داده و بالکل منکر وجود هر گونه اثری از برهه دیگری از تاریخ همان کشور هستند.

یکی از این نمونه ها که خود وقتی با آن مواجه شدم در تعجب و  حیرت توام با ناراحتی افتادم برخی از وبلاگها و سایتهای متعصب دینی است که  نه تنها بالکل منکر تمدنی به نام ایران یاستان هستند بلکه حتی معتقدند کسی به نام زرتشت و کتابی به نام اوستا وجود خارجی ندارد .

این به معنی نفی آئین زرتشت و البته کل ایران باستان و هر آنچه که دست اورد این دوره بوده است می باشد.

در این مورد نکاتی را لارم می دانم بیان کنم

1: کسانی که منکر تمدن ایران باستان و بسیاری از ارزشها و افراد آن هستند این استدلال را می کنند که خیلی از نوشته های تاریخی در مورد ایران باستان متزلزل است و  توام با ابهام در حالی که در دوره های بعدی این ابهام وجود ندارد و یا لااقل کمتر است

در جواب باید گفت

طبیعی است که هر چقدر ما به زمان حال نزدیک تر می شویم تاریخ وقایع هم دقیق تر است که علت ان پیشرفت در وسایل نگارش و ثبت وقایع است .

تبعاٌ اطلاعات ما از تاریخ مشروطه بسیار بیشتر از فسمتهای قبلی تاریخمان است  و هر چقدر نزدیک تر می شویم اطلاعات دقیقتری به دست می اوریم .

2:استدلال دوم اینها این است که چگونه است که در غرب آثار مختلف دوران باستان حفظ شده اما در ایران  به اندازه غرب این آثار دیده نمی شود؟

علت این امر احساساتی بودن شرقیها و بالاخص ایرانیان است .

بدین معنی که هرسلسله ای که آمده تا ان جائی که توانسته سعی کرده آثار متعلق به سلسله قبل از خود را بخصوص اگر از طریق نبرد و جنگ با آن سلسله به قدرت رسیده باشد از بین ببرد و البته ما می خوانیم که اکثر سلسله های حکومتی در ایران از طریق جنگ و نبرد به این مقام رسیده اند.

آنچه را که تخریب نکرده اند یا از ترس احساسات مردمی بوده و یا استفاده از آن را مفید می دانستند .

اما در غرب این گونه احساسات و تعصبات تا این اندازه نبوده است.

3: استدلال سوم اینها این است که می گویند اگرفلان عقیده و یا مرام نصف گستره جهان را در نوردیده چرا الان اثری از ن دیده نمی شود.

در جواب باید گفت که یک مرام و مکتب در طی قرون،  آمیخته با عقائد گوناگون می شود و چیزی یافت نمی شود که در طول تاریخ متحول و دگرگون نشده باشد.

در ایران باستان ، خط رایج اوستایی و زبان رایج هم پهلوی بوده اما الان خط عربی جایگزین آن شده است. آیا  باید گفت چون الان به خط اوستایی نمی نویسیم و یا به پهلوی حرف نمی زنیم پس اینها نبوده و از همان اول ما خطمان عربی بوده و زبانمان هم همین شکلی بوده!؟

مانویت و دین مانی را همه شما کمابیش می شناسید و البته می دانید که عقائد مانی آمیخته ای از ادیان زرتشتی و مسیحی و آیئن مهر یا میترائیسم بوده .

البته وی به هر حال کشته می شود ولی عقائد وی ترویج می گردد چنانکه در الهیات مسیحی شاخه هایی نظیر مارسیونزم و گنوسیتیزیم و تعدادی شاخه دیگر ایجلد می شود که همگی ریشه در مانویت دارند و کلیسا سالها با این افکار مبارزه کرد

حتی آگوستین قدیس در کتاب معروف خود اعترافات نوشته که قبل از مسیحی شدن مانوی بوده است و آگوستین اهل کارتاژ یا تونس امروزی بوده است.

این نشان دهنده گستره این آئین تا امپراطوری بیزانس و رم می باشد.

نوروز باستانی هم گستره ای فراتر از مزرهای کنونی ایران دارد و شامل آسیای میانه و افغانستان و هند وعراق و ترکیه و قفقاز نیز می گردد عنس گستره قبلی ایران یاستان و سازمان ملل هم این چشن را تائید کرده است .

نوروز  به همراه مهرگان از بزرگ ترین چشن های باستانی ایران است  که آغاز گر سال خورشیدی ایرانی است  لابد در این مورد هم باید تردید داشت و گفت  معلوم نیست این عید چه بوده  واین درحالی است که این جشن سالها پابرجا مانده است .

لازم به ذکر است وقتی چیزی وجود نداشته باشد و یا وجودش توام با تردید باشد تا این حد در بین افکار ودلها جا نمی گیرد در حالی که زمانی که از شخصی یا چیزی در حد گستره وسیعی صحبت می شود قطعاً آثاری از وجودش بوده چنانکه  به این امردر  علم منطق « متواترات»  گویند.

4: دلیل چهارم آنها این است که اینها می گویند هیچ کتابی و یا نوشته ای از آن زمان نبوده است

اگر این طوری است کتاب  اوستا از کجا آمده

ادبیات پهلوی و آثار آن مورد تحقیق و بررسی اشخاص یزرگی نظیر کریستسن سن و ادوارد  سی جنر و پروفسور مارکوارت و پور داوود و کتایون مزدا پور و هاشم رضی و بسیاری دیگر قرار گرفته است .

چندین کتاب از آن زمان از سوی صادق هدایت بزرگ ترین نویسنده معاصر ایران به فارسی کنونی ترجمه شده است نظیر شکند گمانیک ویچار یا گزارش گمان شکن و یا در آمدن شاه بهرام ورجاوند و صادق هدایت خود از مترجمین خبره زبان پهلوی بوده است.

بسیاری از متون باستانی توسط زرتشتیانی که به هند مهاجرت کردند و معروف به پارسیان هستند به دست ما رسیده است آثاری مثل مینوی خرد و یا ماتیکان چیترنگ یا تشترینج و یا دین کرد و بندهش یا بنیاد آفرینش.

معبد گارنی در ارمنستان متعلق به تیرداد ، پادشاه اشکانی  بوده که الان هم پابرجاست و خاندان اشکانی سالها حتی پس از ساسانیان درارمنستان حکومت کرده اند .

چرا زمانی که مورخین دنیا اذعان دارند که امپراطوری ایران باستان وجود داشته  و کورش کبیر هم وجود داشته ما باید بالکل منکر آثار و ارزشهای ایران باستان بشویم و زمینه را برای ساخت فیلمهای بی ارزشی مثل فیلم سبصد را فراهم کنیم!؟

چرا ما نباید  در این امر کوشا باشیم که زرتشت و اوستا در ایران بوده اند و افتخار تلاش در زمینه آئین زرتشت به تاجیکستان برسد!؟

وجود این همه کتیبه و آتشکده و مجموعه های باستانی کافی نبست آیا دلیل و سند دیگری لازم است ؟

آیا به صرف اینکه ما چند دلیل برای نشان دادن تردید در حوادث و اثار تاریخی پیدا کردیم برای انکار یک تمدن کافی است ؟

آیا کسانی که تمام عمر خودشان را وقف تخقیق در باره ایران باستان کرده اند و نتایج تحقیقات خود را به نگارش در آورده اند اصولا افکار و عقائد و نوشته هایشان بی اساس است!؟

جالب است که این انکار و تردیدها بیش از همه از سوی خود ایرانیان به عمل می آید و این خود جای سوال دارد.

اگر در برهه ای از تاریخ کشورمان دچار  تردید می شویم و یا نکته مبهمی برایمان وجود دارد باید تلاش کنیم آن ابهام را از بین ببریم  و با بررسیهای خود نکته های تاریک را روشن سازیم نه اینکه ساز انکار و تردید یزنیم و حتی بر این کار خود تاکید هم داشته باشیم

کما اینکه افراد فرهیخته و دانشمند زیادی در گذشته بوده اند که در این کار کوشیده اند  حالا چه شده که به یک باره این تلاشها مبدل به انکار و  تحقیر ایران باستان شده است !؟

این افکار زمینه را برای افراد و گروهها و عقائدی که مخالف ایران باستان هستند و به صورت پان های مختلف نمود یافته اند و البته بعضاً از سوی برخی از کشورها و بخصوص کشورهای همسایه مورد حمایت هم قرار می گیرند فراهم می سازد.

بر هر ایرانی لازم و واجب است که صرف نظر از قومیت و مذهب خود در برابر این گونه افکار منفی بیاستد و من به نوبه خود به عنوان یک ارمنی ایرانی و همچنین یک حقوق دان و وکیل دادگستری از ایران باستان دفاع می کنم تا ایران باستان و ارزشهای آن دچار افکر نادرستی در جهان همچون جعل نام خلیج فارس و آذرآبادگان نگردد.

 

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و پنجم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

شایعه

http://www.cloob.com/c/golbaran/30535324

 

زنی در مورد همسایه اش شایعات زیادی ساخت و شروع به پراکندن آن کرد. بعد از مدت کمی همه اطرافیان آن همسایه از آن شایعات باخبر شدند. شخصی که برایش شایعه ساخته بود به شدت از این کار صدمه دید و دچار مشکلات زیادی شد. بعدها وقتی که آن زن متوجه شد که آن شایعاتی که ساخته همه دروغ بوده و وضعیت همسایه اش را دید از کار خود پشیمان شد و سراغ مرد حکیمی رفت تا از او کمک بگیرید بلکه بتواند این کار خود را جبران کند.

حکیم به او گفت: «به بازار برو و یک مرغ بخر آن را بکش و پرهایش را در مسیر جاده ای نزدیک محل زندگی خود دانه به دانه پخش کن.» آن زن از این راه حل متعجب شد ولی این کار را کرد.

فردای آن روز حکیم به او گفت حالا برو و آن پرها را برای من بیاور آن زن رفت ولی 4 تا پر بیشتر پیدا نکرد. مرد حکیم در جواب تعجب زن گفت انداختن آن پرها ساده بود ولی جمع کردن آنها به همین سادگی نیست همانند آن شایعه هایی که ساختی که به سادگی انجام شد ولی جبران کامل آن غیر ممکن است. پس بهتر است از شایعه سازی دست برداری

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و پنجم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

جملات زيبايي بود حيفم اومد نیارم

 

اگر به میهمانی گرگ میروی

سگت را همراهت ببر ..

 

قله ای که چند بار فتح شود؛

 بی شک روزی تفریحگاه عمومی میشود !

مواظب دلت باش

 

گاهی لب های خندان

 بیشتر از

چشم های گریان

”درد”می کشند ..

 

پایِ “معرفت که میاد وسط

دستِ “خیلیا کوتاه میشه. .

 

وقتی حرف راست میزنید

فقط انسان هایی از دستتان عصبانی می شوند

که تمام زندگیشان بر دروغ استوار است ..

 

یادت باشه

 همیشه خودتو بنداز تا بگیرنت..

اگه خودتو بگیری میندازنت !

 

مرد ترین آدمهایی که تو زندگیم دیدم

اونایی بودن که بعد اشتباهشون گفتند :

معذرت میخوام ..

 

مزرعه را موریانه خورد،

ولی ما برای گنجشک ها مترسک ساختیم

،لعنت به این حماقت!

 

آنهایی که در زندگیت نقشی داشته اند را دوست بدار

،نه آنهایی که برایت نقش بازی کرده اند ..

 

زمان” وفاداری آدما رو ثابت میکنه

 نه “زبان” ..

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و پنجم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

اعلامیه حقوق انسان و شهروند

 

اعلامیه حقوق انسان و شهروند (به فرانسوی: Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen) یکی از اسناد بنیادین انقلاب فرانسه است که حقوق فردی و اجتماعی همه رسته‌های اجتماعی را جهان‌شمول به شمار می‌آورد. در این اعلامیه که تاثیر پذیرفته از حق طبیعی انسان‌ها است، حقوق آدمی جهان‌شمول توصیف شده‌اند و در هر زمان و مکان محترم. با آنکه این اعلامیه حقوق بنیادین شهروندان فرانسوی و "اعضای جامعه مدنی" را تبیین می‌کند،[۱] اشاره‌ای به حقوق زنان و بردگان ندارد.

 

تاریخچه

واپسین بند اعلامیه حقوق انسان و شهروند در ۲۶اوت ۱۷۸۹توسط مجمع ملی موسسان (به فرانسوی: Assemblée nationale constituante) در زمان انقلاب فرانسه به عنوان پیش‌زمینه‌ای برای نوشتن قانون اساسی به امضا رسید. این اعلامیه توسط مارکی دو لافایت پیشنهاد شد. بعدها نسخه دوم و طولانی‌تری از این اعلامیه زیر نام اعلامیه حقوق انسان و شهروند ۱۷۹۳به اجرا گذاشته شد.[۲]

 

موارد

1.انسان‌ها آزاد به دنیا آمده‌اند و آزاد با حقوق برابر باقی خواهند ماند. تفاوت‌های اجتماعی تنها در صورتی که اهداف برتری در میان باشند، می‌توانند وضع شوند.

2.هدف همه نهادهای سیاسی باید حفاظت از حقوق طبیعی و همیشگی انسان‌ها باشد. این حقوق آزادی و دارایی و امنیت و ایستادگی در برابر سرکوب هستند.

3.بنیان هر گونه استقلال در نهاد ملت است و هیچ کس یا نهادی نباید قدرتی داشته باشد مگر آنکه آن قدرت به گونه مستقیم توسط مردم به آن داده شده باشد،.

4.آزادی عبارت است از آزاد بودن برای انجام هر کاری که به شخص دیگری صدمه نزند. از این رو بهره‌گیری از حقوق طبیعی انسان هیچ حدی ندارد مگر آن حدودی که به دیگر اعضای جامعه اطمینان می‌دهند که لذت برخورداری از حقوق یکسان را پیدا خواهند کرد. این حدود تنها به دست قانون مشخص می‌شوند.

5.قانون تنها هنگامی می‌تواند جلوی این اعمال را بگیرد که برای جامعه مضر باشند. نباید مانع هر آنچه که توسط قانون جلویش گرفته نشده، گشت و هیچ کس را نباید به انجام کاری که بایستگی انجام آن توسط قانون مشخص نشده، زور کرد.

6.قانون نمایانگر خواست همگانی است. هر شهروندی حق این را دارد که در پایه‌گذاری آن به شخصه دخالت مستقیم داشته باشد و یا نماینده‌ای از سوی خود برای این کار برگزیند. قانون باید برای همگان در هر زمان یکسان باشد؛ چه محافظت کننده و چه مجازات کننده. همه شهروندان، که در چشم قانون یکی دیده می‌شوند، برای بهره‌گیری از همه مواهب و موقعیت‌های همگانی و شغلی به گونه یکسان مستعد هستند و جز بر پایه هنر و استعدادهایشان نباید فرقی میان آن‌ها گذاشت.

7.هیچ کس نباید زیر اتهام و پیگرد گذاشته شود و یا به زندان بیفتد مگر در مواردی که قانون مشخص کرده است. هر کسی که درخواست، انتقال، اجرا، و یا هر گونه سفارش خودسرانه‌اش باعث پیگرد دیگران باشد، باید مجازات شود. ولی هر شهروندی که درخواست پیگرد و دستگیریش توسط قانون داده شده باشد باید بی درنگ در برابر آن حاضر شود و مقاومت در برابر آن جرم به شمار می‌رود.

8.قانون مجازات تنها هنگامی باید وارد عمل شود که نیاز آشکارا و قاطعانه به آن باشد. هیچ کس نباید رنج مجازاتی را بکشد پیش از آنکه قانونی مصوب عمل آن شخص را مجرمانه عنوان کرده باشد.

9.همه کس پیش از آنکه مجرم شناخته شوند، بی‌گناه به شمار می‌روند. از این رو اگر دستگیری اجتناب ناپذیر باشد، جلوی هر گونه سخت‌گیری و رفتار بد با زندانی، در صورتی که در راستای حفظ امنیتش نباشد، توسط قانون گرفته می‌شود.

10.هیچ کس نباید به خاطر باورها و دیدگاه‌های شخصی خود، از جمله دیدگاه‌های دینی، ناچار به سکوت شود. این به آن شرط است که دیدگاه آن‌ها بر هم زننده نظم جامعه، آن گونه که قانون مشخص کرده، نباشد.

11.ارتباط آزاد اندیشه‌ها و دیدگاه‌ها یکی از با ارزش ترین حقوق انسانی است. هر شهروندی می‌تواند آزادانه سخن بگوید، بنویسد، و چاپ کند ولی باید مسوولیت سوءاستفاده از این آزادی، که توسط قانون مشخص می‌شود، را بر عهده گیرد.

12.امنیت حقوق انسان و شهروند نیازمند وجود نیروهای نظامی است. این نیروها برای آسایش و منفعت همگان هستند نه سودبری شخصی کسانی که در فرماندهی آن نیروها بهشان اعتماد می‌شود.

13.به منظور نگهداشت نیروهای همگانی و تامین مخارج مدیریتی، همه مردم باید به حکومت کمک مالی کنند. این پرداخت باید به صورت منصفانه از مردم جمع‌آوری شود و و به نسبت درآمدشان وابسته باشد.

14.همه شهروندان حق تصمیم گیری، یا به شخصه و یا توسط نمایندگان خود، و نیز آگاهی درباره میزان مالیات‌ها، چگونگی جمع‌آوری و خرج شدن آن‌ها، و مدت زمان برقراری آن‌ها را دارند و این حق به عنوان ضرورتی در مشارکت همگانی به شمار می‌رود.

15.جامعه حق این را دارد که هر کدام از ماموران و مسوولانی که در خدمت همگانی هستند را بر مبنای مدیریتشان مورد بازخواست قرار دهد.

16.جامعه‌ای دارای قانون اساسی شناخته نمی‌شود مگر آنکه تفکیک قوا انجام شده و آزادی نظارت بر قدرت تضمین گشته باشد.

17.دارایی مقدس و غصب نکردنی است و هیچ کس را نمی توان از آن محروم کرد مگر آنکه ضرورت همگانی، بر پایه قانون و به گونه مشخص، خلاف آن را ایجاب کند. در این صورت باید از پیش تاوانی منصفانه داده شود.

 

پانویس

1. در مقدمه اعلامیه آمده است که: "...این اعلامیه که همواره در جلوی دیدگان اعضای جامعه مدنی قرار دارد، پیوسته به آن‌ها حقوق و وظایفشان را یادآوری می‌کند."

2. «اعلامیه حقوق انسان و شهروند ۱۷۹۳» (فرانسوی). مجمع قانون اساسی. بازبینی‌شده در ۲۱دسامبر ۲۰۱۱.

http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87_%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86_%D9%88_%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF


نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و پنجم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی

 

 

" از مواعظ عاموس نبی "

 

تا هنگامی که ضعیفان را در زیر پای می کوبید

 و گندم دسترنجشان را به ستم می ستانید،

 اگرچه کاخهای مرمر بنا کنید،

در آن کاخها زندگی نتوانید کرد،

 و هرچند تاکستانهای سبز و خرم کشت کنید،

 از شراب آن نخواهید نوشید.

من می دانم که گناهانتان چقدر عظیم است

 و آزارهاتان چه اطوار گونه گون دارد:

راستان و دادپیشگان را خوار کرده اید،

 رشوه می ستانید،

 و هنگام داوری بینوایان را از حقوقشان محروم می دارید.

من از جشنها و مهمانیهای شما بیزارم،

 و ا زمحافل پرشکوه شما مرا هیچ وجد و نشاط نیست.

اگر شرابها و طعامهای لذیذ نزدِ من آورید،

 من طعام شما را نخواهم پذیرفت

 و به قربانی چارپایان فربه تان نظر نخواهم کرد

 و هیاهوی آوازتان را نخواهم شنید

 و به غوغای سازتان گوش نخواهم سپرد،

 مگر آنکه نهر انصاف در شهر شما روان گردد

 و جویبار عدالت، بر دوام در آن جاری باشد.

 

کتاب مقدس

 

“ Sermons of Amos “

 

Forasmuch therefore as your treading is upon the poor

 And ye take from him burdens of wheat

 Ye have built houses of hewn stone

 .But ye shall not dwell in them

 Ye have planted pleasant vineyards

 .But ye shall not drink wine of them

 For I know your manifold transgressions and your mighty sins

 They afflict the just, they take a bribe

 .And they turn aside the poor in the gate from their right

 I hate, I despise your feast days

 .And I will not smell in your solemn assemblies

 Though ye offer me burnt offerings and your meat offerings

 I will not accept them

 .Neither will I regard the peace offerings of your fat beasts

 Take thou away from me the noise of thy songs

 For I will not hear the melody of thy viols

 But let judgment run down as waters

 .And righteousness as a mighty stream

 

 Bible, Old Testament, Amos, chapter 5

 

 □ این سخنان که حدود دو هزار و هفتصد سال پیش به قلم آمده

 از ظلم و جوری حکایت می کند

 که پیوسته ستمکاران بر ضعیفان و بی پناهان روا داشته اند

 و انبیای الهی نیز پیوسته خلق را بیم داده اند

 که از عاقبت ظلم بر حذر باشند

 و قسط و عدل پیشه کنند

 تا مشمول رحمت الهی واقع شوند

 وگرنه هرچه از مال و نعمت دنیا گرد آورند،

 همان، آتشی خواهد بود که فرمود:

 " نارُ اللّهِ الموقَدَةُ،

 الَّتی تطّلِعُ عَلَی الأفئِدَةٍ، "

آن آتش را خشم خدا افروخته

 و شرارة آن بر دلهای کافران شعله ور است.

سوره هُمَزه

 

 برگرفته از کتاب " در قلمرو زرّین "

ترجمه و توضیحات: حسین الهی قمشه ای

 

 

 

 

 


نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و پنجم مرداد 1393 از سوي گارگین فتائی
تمامي حقوق اين وبلاگ محفوظ است | طراحي : پيچک